算起来已经很久没有看到过秦人东出，还是那种连商队都没有的程度。
智瑶知道的是秦人会作为赵氏的娘家人出现在婚礼上，看到一个叫稷的名字还给愣了愣神。
稷？用后世的称呼该叫嬴稷，目前中原列国对秦国公族则是以“赵”氏称呼，公室也能以“秦”为氏。那么稷不算辈份上的公子、公孙的话，能称呼秦稷，也能喊赵稷。
嬴稷啊？智瑶知道秦昭襄王就叫这个名字，一看能不愣住嘛。
至于秦国公族在婚礼上作为赵氏那一边的人，谁听了都不会感到奇怪。
毕竟，晋国赵氏是嬴姓，秦国持国祚者也是嬴姓，他们有一个共同的祖先啊。
智瑶纳闷的是秦国不是“闭关修炼”吗？秦君怎么会派人过来。
通常说事情反常必有妖，后续的发展果然显露出端倪了！
赵稷不好好在赵氏那边待着，早早地来到“智”地，并且频繁与楚国、吴国两边接触。
考虑到秦国有跟楚国结盟的历史，并且还是楚国跟晋国争霸的阶段结盟，近期也有风声传闻秦国有东出的准备，互相之间的接触还能是为了什么。
至于秦国跟吴国接触？目前吴国风头正盛，并且吴国还打算挑战晋国，秦国想再次东出结盟吴国会是一个很好的选择。
某日，赵稷拜访了智申，提到这一次秦国公室已经挑选好了陪嫁的媵，人就在“赵”地。
媵？现在贵族成亲，女方都会准备几名陪嫁的女子，她们会成为媵。
秦国公族一系跟晋国赵氏祖上是一家，血缘却是离得非常远，陪嫁一个媵，到底是在闹什么？
偏偏赵氏那边还同意了！
智氏没有拒绝的道理。
毕竟，妻带来媵本身就是为了排解寂寞，没有拒绝的理由啊？
第249章 隆重而又简约
婚礼上的热闹像是与智瑶无关，他单单因为要应付一整套的礼仪直接累瘫，全程像是木偶那般被操作着走流程。
什么时代都是那样，婚礼有着太多的礼仪，还会因为地域不同的关系加上一些风俗习惯。
晋人的婚礼其实已经足够简约，并且还带着一种强烈的刚劲风俗。
例如，智瑶成亲时虽然没有身穿甲胄，腰间的剑却不会解下。在这一点上有别于其他列国。
又比如，好些国家没有新郎给新娘递上一把匕首的环节，偏偏晋国又有。
那一把匕首是干嘛的呢？其实就是寓意一种“宰”，丈夫将内宅管理权送到妻子手中，匕首又是割肉用的工具，必要时还能是用来杀敌或是自杀的凶器。
有类似风俗的国家就那么几个，大多是跟狄、戎、夷接壤的国家，他们曾经有处在弱势地位，哪怕贵族都时刻面临异族杀进家宅的危险，匕首的存在是妻子保证自己和子女不会落到异族手里遭受侮辱。
这样的风俗有传下去，就是不知道什么朝代断层了。
智瑶一开始其实还好，后面完全被整得精神麻木，恍恍惚惚间婚礼的前半部分流程已经走完了。
迎新人入门期间，出现的只有作为妻子的芬嬴，并且没有遮头。其余的媵，不管她们之前是哪家的千金宝贝，反正在婚礼上连留个影子的机会都没有。
婚礼自然是有吃吃喝喝的流程，不过不是那种好几个人坐一桌，严格按照分餐……，也就是一人一座案几，再搭配上负责煮酒、煮肉、切肉、清理餐具等等侍从。
诸夏一直到两宋都还在执行分餐制，没什么好奇怪的地方。
所以，有那么一段公知横行的年代，提到分餐制就各种白皮巴拉巴拉，了解历史的人一定是听得满额头垂下黑线？
“智”地是智氏的祖地，哪怕平时智申和智瑶不住祖宅，肯定也会有人每天打扫，再隔一段时间进行维护。
不过，当下并没有拜堂的习俗，新娘子入门之后就直接送进后宅。
留在大堂应酬完的智瑶精神恍惚地回到后宅。
早在等待的芬嬴、碧、苇、茗、好、武立刻迎了上去，合理分工帮智瑶解除掉好几层的衣裳。
她们这是在干嘛？其实不干！
随后，她们再重新又一层层地帮智瑶穿上新种款式的衣裳。
也就是说，走哪一套流程穿什么衣服，流程结束之后还有下一个流程需要穿的衣服，诸夏的礼仪之重就是涵盖了这一部分。
缓了一小会的智瑶扫了一眼室内，肯定是看不到满室内的鲜红色，有也是一种赤红，再来便是以黑色居多。
现在邹衍的爷爷都还没有出生，自然就没有创造《五德终始论》的邹衍了。不存在哪个“德”代表什么，又是以哪个颜色配哪个“德”之类。
不过，黑搭红在春秋战国乃至于到隋唐一直都是贵色，天子以及诸侯的冕服都是以这两个颜色混