不能让人知道，不晓得是害怕被钻空子，还是觉得自己的才是人，其余众生就是两脚动物。

    当然，有“牧民”这词之后，可想而知了。

    智瑶窝了将近两个月，迎来了又一个冬季。

    他后面搞清楚了一件事情，部分的军规可以套用在民典上面，写民典的速度那是大大增快。

    不知道是个什么情况，可能是工作干完了，也能是民典的事情被泄漏，相继有孔子的门徒找智瑶进行辞别。

    “些许盘缠，务必收下。”智瑶递出的是一些刀币。

    季节已经来到冬季，眼见着马上就会下雪，智瑶很有人情味地为辞别的人准备了相关的必需品。

    送车什么的？哪怕是智氏家大业大，着实也是有点承担不起的。

    可能提出告别可是有两千多人，一人送一辆车，一辆车至少一匹马去拉，家里有矿也玩不起啊！

    “今次道别非为世子，乃是师孔入蔡。南亦事毕，因此……”思南见智瑶满脸伤感，特意解释了一句。

    所以，不是因为智瑶在写民典让作为“儒”的他们反感，纯粹是孔子缺马仔了？

    好像也是啊？前来道别的人，他们都是手头的事情做完的，另外一些手里工作没完成的人一个都没有来。

    智瑶再一次了解到孔子对这些人的影响力。

    值得推敲的是，谁带来了孔子前往蔡国的消息？到底是无意间消息传过来，还是孔子刻意在召唤马仔呢？？？

    另外，智瑶没有记错的话，蔡人已经被楚国迁徙到更南边的地方了吧？

    智瑶不知道的是孔子受到了叶公的邀请。

    叶公是谁？就是那位“叶公好龙”的叶公啊。他，姬姓，沈氏，名诸梁，字子高，目前是楚国的左司马。

    后面，老子得知一帮“儒”要南下进入楚国，请求代为向子西致歉。

    这个子西就是当前的楚国令尹，他多次敦促老子回到楚国。

    老子在智氏很忙，能够参与到各种事项，见证“邯郸”这边的日新月异，还能时不时去印刷书籍的地方，日子过得简直不要太美啦！

    “听闻世子著作，如何无我？”老子觉得智瑶是看不起自己的无为而治，不懂里面涉及到的规则多么精妙。

    智瑶：“……”

    

    第170章 这一定是开玩笑的吧？

    无为而治的精髓在于无所不为。

    顺其自然的核心是因势利导。

    所以，觉得无为而治就是什么都不管的放任，其实是一种错误的认知。

    智瑶已经将老子《德道经》中的《德经》差不多吃透了，好多规则就是从中进行借鉴。

    至于说完全照搬的拿《德经》来治理智氏？世界上就没有一种完美的制度，牵扯到规则也绝对没有什么完美，只有最合适的才是最需要的，可千万不能没有这种认知。

    半部论语治天下？这大概是世上最好笑的笑话了，因为里面就没有正儿八经关于治国的教导。

    智瑶从老子的积极性品味出了一些东西，比如智氏新动作的大体框架已经完成，不需要老子再事事参与了。

    那个《德经》是什么呢？简约概括就是一步出于礼而又合乎于礼的著作，里面包含了对制度的制定和执行，完全不懂治国可以拿起来用，治军也能够适用。

    当然，那是没有更好的选择为前提，有足够的能力可以加入自己想要的规则，也能对一些不需要的规则进行删除。

    智瑶已经很久没有跟老子论道，见老子的积极性那么高，自己手头没有太急切的事情需要处理，肯定要抓住机会汲取知识上的营养。