他去见周衍，只是想求一条出路。
周衍给了他一条出路，
所以，
他回了京城，面见崇祯皇帝。
天下百姓是无辜的，湖广百姓是无辜的，但造成这一切不是周衍。
无论是在周衍的心里，还是在杨嗣昌的心里，都明白一个道理，他们这种人，是不会被道德约束的，不会被道德逼迫的，
所以“天下苍生，百姓无辜”这种道德利剑，根本就没有用。
在这盘棋里，所有人能做的都只有一件事，那就是“妥协”，要么周衍妥协，要么杨嗣昌妥协，要么崇祯皇帝妥协，
没有其他选项。
湖广的军民百姓死光了，从广西、广东、浙江、贵州、四川、河南、山东，再迁几百万人就是了，地就在那里，总会有人种，桑山就在那里，总有人养蚕，十几年之后，湖广还是那个湖广，不会有任何改变。
人口，并不是博弈的条件，
恰恰相反，人口，在这盘棋里，是最不重要的。
但，人口，却是“妥协”的借口，“放弃”的理由，“脸面”的遮羞布。
当一局游戏之中，有人不再遵守规则，游戏也就到了该结束的时候了。
在崇祯皇帝第一次妥协的那一刻，他就永远失去了博弈的资格，现在，只不过是在硬扛而已。
说回“借口”、“理由”、“遮羞布”。
古往今来，谁在乎过？
国难当头，无非六个字：
【再苦一苦百姓】
当某些人明摆着输了，但却不愿承认的时候，就会拿“天下苍生”做失败的借口，用“与民休息”做放弃的理由，把“心系万民”做自己无能再起的遮羞布。
但你不能说他不对，更不能指责他，甚至不能鄙夷他。
因为，他心系天下苍生，不愿百姓遭难。
否则，
你就会被那些欺压百姓，奴役军民，把天下苍生当工具的畜生指责，你心中没有天下苍生，万民百姓，根本不配为人。
这难道不是一种极致的讽刺吗？
而此时此刻，
杨嗣昌正以“天下苍生，亿万军民”当说词。
“熊文灿从下狱到审问，再到最后处死，只用了两天，这是陛下在保老臣，周衍发兵平乱，老臣仍总督战事，统领全局，这是陛下对老臣的爱护，也是稳住时局的办法，这些，老臣都知道，
陛下没有负老臣，老臣自然也不会负了陛下。”
杨嗣昌顿了顿，叹道：
“可湖广、浙江眈误不得啊，周衍的军队一日不到，就有成百上千人死于战乱，按照正日子来算，如今已是崇祯十一年正月了，再有三个多月，就该春耕了，
湖广已经眈误了四年，再眈误一年，湖广可就真慌了，
再者，全国战乱不止，春耕不利，百业颓废，朝廷税收就会一年比一年少，各地军费就会逐年减少，不出二三年，国家民乱未休，兵乱又起，未必不会发生唐末藩镇之祸，
各地军政拥立藩王，扶持傀儡，割裂大明，亦未可知... ...”
崇祯急道：“所以，就要把国家交给周衍，杨卿是这个意思吗？”
“哎... ...”
杨嗣昌摇摇头：“交与不交，不在老臣，也不在陛下，更不在周衍，而在天下大势，徜若天下要周衍做一个辅国栋梁，他便是我大明的郭子仪，若天下要周衍做篡国逆贼，他便是汉末诸贼，
天下积弊太深，沉疴许久，须得下一剂猛药，才有治愈的可能。”
崇祯仿佛失去了所有力气，杨嗣昌所说的话，已经超出了臣子该有的尺度，甚至，触碰到了帝王的底线，但此时此刻的大明，此时此刻的崇祯，又能责怪他什么呢？
“杨卿，周衍是那剂治愈大明的猛药吗？”
杨嗣昌象是老了几十岁一般，坐在凳子上，佝偻着身子，抬不起脑袋，睁不开眼皮，仿佛只是说话，便用尽了所有力气。
“老臣在回京的路上，想了很多以后的事，回忆了很多以前的事，想起了曾经读书时，老臣学的是举子业，转为应试，
中进士之后，又学百家，深耕经史，为君上者，读史自有角度，为人臣者，读史亦有角度，
老臣在史书中悟出了一个道理... ...”
崇祯紧紧盯着杨嗣昌。
杨嗣昌用平铺直叙的语气道：“... ...历朝历代，都有弊处，年深日久，积弊难返，每到这时，便会涌现英雄豪杰，或忠君爱国，或逆反天下，
实时