周衍说完之后，孙世宁起来告辞。
孙世宁迈步出门之时，又听周衍声音幽幽响起：
“有些人，能留则留，不能留也不强求，借势成事，反高自立，便是不臣；借力成事，孤身自强，百不存一，
忠义，是一座大山，压得人喘不过气；道德，更是拦路虎，让人望而却步，
卸下大山，打死猛虎，不用力气，但需勇气，
我想标榜自己，但实在没什么法子，想有大儒为我辩经，可我确实算不得好人。”
孙世宁转身注视周衍，心中疑惑，故而试探着问道：“大人的意思是... ...少造杀孽？”
周衍抬头与之对视，摇头道：“我的意思是... ...做事... ...干净些，我这人心思敏感，听不得污言秽语。”
孙世宁呼吸一滞，深深看了周衍一眼，随即轻轻点头：
“明白。”
“征服”比“说服”好用，
“敢杀”比“感动”好使，
“价值”是衡量一切的标准。
周衍不明白为什么有那么多人不懂这个道理，
父亲说过，高位者，在于“发现价值，利用价值，肯定价值”，其他的任何情绪和举措，都是在这个基础上衍生和延伸出来的行为。
老师讲过，下位者以“三分真，七分假，展露真性情”搏关注，上位者以“三分假，七分真，展露真才学”取名声。
媚上者，必然欺下，
欺下者，必然媚上，
此种行为，不可取，不可用，不可不理，不可不会。
做人可以假，做事必须真，方可一帆风顺，前途无量。
周衍在这段精神无比紧绷的时间里，经常想起以前父亲的教导，叔伯的传授，老师的学问，原先有些地方冲突，他始终不得解析，
现在想来，那并不是冲突，而是要用于不同地位，不同层级，不同场景，灵活应变，不能墨守成规，一成不变。
周衍从一开始就知道，后世的那些东西，在明朝没有用。
固化思维会害死人。
展现价值，让别人发现自己的价值，把自己给别人利用，然后，再用价值创造的东西，反过头来继续巩固自己的价值。
这是成事的唯一途径。
在一无所有的时候，先把自己埋进泥里，用“做假人，办真事”的方式“媚上”，换到晋身之资后，再“三分真，七分假”的方式，博取资源，展现价值，最后用所获利益，反哺自身的价值，让上位者肯定自己的价值，继而投资更多。
现在，
周衍不需要“媚上”了，轮到他做主了，那么他要做的还是曾经那些上位者要做的事：
“发现价值、利用价值、肯定价值”。
那么，
在他往后的路上，那些对他来说没有丝毫价值的人，不拦路，就留着，拦路，便清除，给其他有价值的人让位。
在外起高墙，挡住流言蜚语，口诛笔伐，
在内夯根基，创造历史舞台，以待时变。
而孙世宁、屠右廉、刘光柞、霍安等人，便是周衍在外的高墙，
孙世瑞、曹文衡、中基层将官，遍布各地的书吏、学子等，是周衍在内的根基。
内与外同样重要，其最重要一点在于，周衍对内和外，不能偏颇，否则，会有内斗的风险。
这样做并不保险，但这已经是周衍当前所能想到，做的到的最好方式了。
对孙世宁要做的事有了交代之后，周衍便要回去歇息了，前几个月因为惊慌忧心，他暴瘦近二十斤，这个人显得形销骨立，不复丰神模样，
孙世瑞一封书信之后，他的局势状况好了起来，惊慌不在，心忧已解，凭着精神强撑的身子一下子松懈下来，疲惫席卷而来，近些日子，他在养身体，紧急往回补一补。
这时，
门房来报，
“老爷，曹变蛟将军求见。”
他怎么来了？
周衍又坐了回去，让门房请曹变蛟进来，又让人端一杯茶来。
曹变蛟穿着一身青灰色道袍，浑身杀伐气散去，面庞瘦削，胡须不长，乍看之下，不象指挥千军万马的将军，倒象个干练的文官老爷。
“与曹将军相识已久，倒是第一次见你穿道袍常服，以青灰道袍遮掩杀伐戾气，着实不错，我断定曹将军这一身衣裳，并非自审，而是嫂夫人所选，曹将军，是也不是？”
面对周衍的玩笑话，曹变蛟难得有些不好意思，低头看看自己这身青灰色道袍常服，不由得点头：
“大人猜得不错，原本我属意天青色，我家娘子说天青太雅太高，我