第一卷玉简是淡青色的，表面流转着细密的灵力纹路，入手温润，象是被人长年握在手中摩挲过。刘弘神识探入其中，大量的信息涌入他的脑海。
“吾号金陵上人，生于大晋历三百一十七年，修炼于真极门。馀少时出身寒微，天资驽钝，幸得恩师收留，授以修炼之法。恩师仙逝后，馀独居深山，闭关百馀载，终得元婴。然天不假年，馀寿元将尽，结婴时留有暗伤，自知时日无多。故将一生所学录于玉简之中，留待有缘人。馀一生所求，非长生不死，非登临绝顶，唯求无愧于心，无愧于道。后之览者，亦将有感于斯文。”
金陵上人的笔记是用古篆写成的，字迹清峻，笔力遒劲。笔记中记录了他修炼一生的心得和感悟，从练气到元婴初期，每一段经历都写得详实而真挚。
他修炼的功法并不是真极门的传承，而是他恩师传给他的一门无名功法，以炼体为内核，将肉身当作法宝来淬炼：
“世人皆以灵力为修行之本，然灵力易得，肉身难固。灵力如水，肉身如器，器不固则水必漏。故修行之道，首重炼体。体若不固，纵有通天灵力，亦如沙上筑塔，危如累卵。”
刘弘读完笔记，沉默了很久。金陵上人的文本让他有一种说不清的共鸣，那种“器不固则水必漏”的道理，和在舜江书院读书时，教习们讲的“君子不器，器则易盈，盈则易损”有异曲同工之妙。
刘弘伸手从储物袋中取出另外两卷玉简：淡紫色的是《五鼎纳元功》和银白色的是《锻骨诀》。
《五鼎纳元功》的玉简最厚，足有三指宽。刘弘将灵识探入其中，玉简中的文本象是活了过来一样，在他的脑海中缓缓展开。
这是一门专门修炼五脏六腑的功法，以身为鼎，五脏为窍，六腑为渠。它将心、肝、脾、肺、肾分别比作五个独立的“鼎炉”，每一个鼎炉都有其独特的功能和作用。修炼之后，五鼎齐聚于体内，不仅能够容纳更多的法力，还能利用五行相生的原理，自行提纯和压缩法力，让灵力的质量远超同阶修士。
“混沌初开分五行，人身自有鼎炉成。
莫道丹田容万物，五内藏渊更纳星。
心火焚天肝木盛，脾土厚德肺金鸣。
肾水归墟通九窍，一朝化鼎鬼神惊。”
“五鼎纳元，循环往复，灵力自纯，法力自凝。”
功法开篇的这段总纲，简明扼要地概括了内核原理。
刘弘在脑海中推演了一遍，这门功法确实精妙，如果五脏能够像鼎炉一样将法力反复淬炼提纯，那么灵力的质量至少能提升数倍。
同样的灵力总量，经过五鼎淬炼后的威力会远胜未经淬炼的灵力。
刘弘又翻开了《锻骨诀》，内容极其刚猛，气势磅礴，神识刚一探入，就感觉到一股无形的压迫感，象是一柄铁锤砸在他的神识上。
“人身二百零六骨，天生神兵藏其中。
洗尽铅华千百遍，方知不朽是真空。
十二经隧为络脉，灵气如锤意如洪。
一朝骨成混沌色，拳碎星辰掌碎穹。”
“以身为炉，以意为锤。锻骨如钢，重铸为兵。经脉为络，骨为基台。百炼不灭，方成神骨。”
《锻骨诀》的内核——这是一种将骨骼当作法宝来淬炼的功法。修炼者需要以自身的意志为铁锤，以身体为溶炉，将全身的骨骼锤炼、重铸，像炼器一样反复淬炼，直到骨骼变得坚不可摧、百炼不灭为止。
一旦练成，肉身之强横将远超同阶修士，骨骼的密度和强度堪比法宝，即便是顶阶法器也难以伤其分毫。
如果配合《五鼎纳元功》的脏腑修炼，内外结合，将拥有近乎不灭的体魄。
刘弘将三卷玉简的内容全部记在脑海中，将玉简收回储物袋，闭上眼睛，在脑海中反复推演。
之前力战完颜兀三人，又被公孙盈偷袭，就是因为灵力不够用——咱又不是韩立有元瑶的“洗澡水”补充。
《明王诀》锤炼肉身，凝聚血气之力。
《五鼎纳元功》淬炼五脏六腑，开辟气海，变相扩容丹田，提高灵力储量和质量。
《锻骨诀》锻炼筋骨，筋骨如钢。
因为有修炼《明王诀》的经验和根基，刘弘开始按照《五鼎纳元功》的心法运转灵力。
第一层，通脉洗脏。
引天地灵气反复冲刷脏腑，逼出体内胎毒与杂质。吐纳间有淡淡霞光，为后续容纳法力打下“洁净”基础。
首先是将灵力引入心脏，心属火。引导丹田灵池中的灵力沿着经脉流向心脏，灵力进入心脏的瞬间，他感觉到一阵灼热，心脏象是被一团火焰包裹住一样。