神恩仪式：使用神明的像征物为主体布置的仪式，通过祷告乞求神明的伟力而发动的仪式，需要消耗的非凡材料和灵性都比较少，而且仪式效果还不弱，甚至比其他仪式还强。
不管是不是信徒都可以使用神恩仪式，唯一的问题就是需要足够了解神明的像征物与权柄，不然很容易冒犯到神明，别到时候力量没投下来，反而是降下了神罚。
当然，一般来说，对七大正神的仪式，除非犯特别明显的错误，不然最多就是仪式效果差一点，不至于被神罚。
而根据智慧教会的记载，对仪式最宽松的便是机械教会的万机之神，以及战神教会的战神。
前者只要摆个机械齿轮就行，没有任何需要避讳的东西，而后者只要有足够的鲜血与头颅，只要准备够多，就算犯讳了也无所谓。
虽然智慧商会贩卖的书本上，将神恩仪式视为比另外两种仪式，更加强大，更加完善的仪式。
但是斯卡汀虽然学习了，却从来没有自己用过。
被寂静教会的信徒抓去挖矿，又被其所属非凡者折磨的经历已经让斯卡汀对寂静教会充满了敌视与仇恨。
而且，被斯卡汀灭掉的逸语镇，那座用无数奴隶鲜血浇灌而成的镇子可是寂静教会的资产
连所谓的正神教会之一寂静教会都是这幅模样，斯卡汀自然对这些所谓的七大真神不感兴趣，特别是那几家在新大陆有殖民扩张活动的教会。
而且，斯卡汀相信天下没有免费的午餐，神恩仪式只要一点非凡材料和灵性就能起到不弱于其他仪式魔法的效果，肯定还有书上没说的代价。
因此，斯卡汀虽然也看了关于神恩仪式的内容，特别是寂静教会常见的神恩仪式，避免以后要是遇到了不至于什么都不懂，束手无策，但是也只是了解而已，并没有实操过。
斯卡汀放弃了神恩仪式，自然也是选择将仪式魔法的学习重心放在了后面两种。
不过，本源仪式不具备普适性，每个非凡者的串行力量都不一样，因此只能自己琢磨，还得有灵感和想法，所以，哪怕是智慧教会的书店，也没有多少关于本源仪式相关知识的书籍。
实际上，斯卡汀主要还是在以学习以太仪式为主，一边学习，一边从中汲取本源仪式的灵感。
以太仪式是是通过非凡材料搭建成仪式魔法，直接从以太海借用力量的仪式魔法，由于以太海包容万物，因此以太仪式也是最复杂，最多样。
同时，相比于其他仪式魔法会因为神明的意志，以及自身串行能力而变化的仪式魔法，以太仪式是相当稳定的，基本不会发生太大的变化。
而且，所有的本源仪式都可以将仪式中力量源泉换成以太海，当以太仪式用，当然，这也可以反过来，将以太仪式中的力量源泉换成自己的串行力量。
所以，从以太仪式中查找适合自己，符合自身串行力量的以太仪式，然后将其改造成为自己的本源仪式，是最通用，最方便也是最安全的办法。
虽然以太仪式随便修改的危险性很强，一个不小心就会被以太海反噬。
但只要替换成自己的串行力量，并做好防备，就可以随便修改了，因为就算仪式失控了，反噬的也是自己的串行力量，而不是以太海，安全性还是有保障的。
唯一的问题就是，改造的失败概率有点太高了。
在将唯二掌握的本源仪式进行日常的练习后，斯卡汀也准备开始新的以太仪式改造，他从带过来的行李箱里拿出需要用的非凡材料。
这一次他要改造为本源仪式的以太仪式是一种通过借用以太海的力量，抹去物体或者生命体上概念的破坏仪式。
这是一种用来制造非凡材料的手段，通过删除和切割物体上的概念，将其提纯特化为单一概念的非凡材料。
虽然这种仪式主要是用来制造非凡材料的，但这并不意味着这种仪式没有杀伤性了，相反，这种仪式之所以只是用来制造非凡材料，其中一个原因就是仪式的杀伤力太高了，一个不小心就容易杀死人。
从以太海牵引过来的用来删除和切割物体概念的力量杀伤力大的惊人，一旦仪式失控，反噬就能够将用户直接人道毁灭。
如果是制造非凡材料，处于安全稳定的环境下，这种仪式的安全性还是能够保障的，但想用于混乱，随时可能被敌人干扰，影响甚至是控制的实战里，那就纯属是拿自己的命去赌。
比起用仪式杀人，更大可能是自己死在仪式的反噬中，敌人反而屁事没有。
因此，几乎没有人会将这种杀伤力惊人，而且实战环境下，稳定度极差的仪式投入到实战之中。
哪怕是斯卡汀，也只是想将它从以太仪式改造为本源仪式，如果改造失败的话，他也会放弃这个危