取其牝牛————”

    在与周边诸蕃胡的商贸往来当中，大唐是占据着绝对的主导地位，拥有着广阔的市场，同时又掌握着丰富的货源。互市说开就开，想停就停。哪怕是一些走私商贾，在周边诸蕃胡邦部当中都是能够作威作福的存在。

    只不过由于长期以来对商贸的理解不深，以及传统的轻商思维，无论管理还是开发都比较有限。

    圣人在听完张岱的描述之后，也是不免大受启发，脑海中忍不住便浮想联翩，但很快便又皱眉道：“此诸言虽有可取，然则兴商使人荒于业、物逐利往，东西任走，终究不够稳便，更加难禁交接外蕃、私相结盟之弊！”

    作为封建帝王，当然乐见社会欣欣向荣，但对他们而言更重要的还是要稳定。

    天下百姓最好如园中果木一般，春华秋实，一年一摘，代代延传下去。其他任何试图打破这种稳定状态的人和事物，都是让其感到厌恶的么蛾子！

    “大兴互市自然不能任由州县各自举货远输，譬如旧日太府寺于关内筹措市物，如今也可诸州各置输场，任民输其富馀之物，总而聚之，一体导入，再发赴边镇，与诸蕃市”

    张岱自知一旦打破对人的管控，那就是在挖封建统治模式的根，所以直接回避了这个问题，提出由太府寺这样的机构按照过往的模式进行推广，通过官府的采购外销来进行与诸蕃胡的商贸交易，而且采购的物品也不再只限于绢缴。

    因为绢缣乃是一种比较特殊的物品，既是生活的必须品，同时又承担着一定的货币职能。寻常百姓家即便有所生产，也要作为税物被征收，基本上不可能有太多的存储。

    因此太府寺如果仅仅只是采购绢缣的话，普通小民天生就被排斥在外，只有那些拥有大量奴仆的大地主们能参与进来分食利润。

    张岱奏请增加更多的商品种类，既是为自己的茶叶谋销路，同时也是希望通过这一改变，让更多人都能获得分享利益的机会。

    虽然效果可能也比较有限，毕竟不是所有普通百姓家庭都有进行多样化生产的条件，但总归也是开始改变。

    听到由太府寺统一进行采收商贸，圣人皱起的眉头才微微舒展开，但接着便又说道：“我国物饶，将与诸蕃贸易，诸蕃胡更有何物以贡我，可足诸镇之用？”

    听到这个问题后，不需要张岱再作回答，信安王已经先一步开口说道：“启禀圣人，事确如张岱所言，诸蕃胡急欲与我贸易货物。

    每岁互市之期，诸蕃胡常驱牛马畜物十馀万之巨，徘徊西受降城左近。唯我岁纳有常，突厥可汗量诸部亲疏以准入，馀诸杂胡多不得进，更不免受突厥强部劫之————”

    眼下大唐与突厥进行的互市贸易量有着严重的限制，并不能完全满足突厥方面的诉求，这便是互市以外、私市泛滥的原因。

    张岱虽然提出扩大互市规模、由太府寺统购统销，但也没有主动揭露私市的存在。

    信安王这里显然也有忌惮，虽然表示突厥方面能够提供大量的交易商品，但也只是说得不到交易机会而遭到劫掠，并没有说这些富馀的商品仍会沿不同的渠道输入大唐境内。

    但还是有人没有那么多的忌惮，原本随着张岱被点名发言，王毛仲便一直皱眉不乐。

    可是当话题讲到这一步的时候，已经触及到了他的专业领域，于是他当即便站起身来说道：“此事圣人无需深问别者，臣久掌牧事，对此知之深矣。

    国中常有不轨之徒私渡钱货于边，与诸胡暗中贸易而后引马羊南来，其中有拙劣不佳者，或与诸牧监私相交换，败坏牧事。信安王长于征伐，张岱短见小子，此诸隐私皆不能知，唯臣能够奏白于上！”

    王毛仲此言一出，殿堂中气氛顿时一凝，圣人则是脸色一变，旋即便沉声道：“此诸事，稍后霍公且作详奏，当下暂且不必偏题。张岱所进策，卿等俱闻，各自都有何见解？”

    （还有耶）