魔鬼与天使逆反双探！！！
这是《唐探》系列很有特征的设定，双探系列在推理作品中都很常见，但诸如本片这样的，则是非常稀有。
因为我们熟悉的福尔摩斯，还是亚森罗平，但凡涉及到双探，负责推理的侦探都是案件的推动力和执行者，而作为助手，比如华生这样的角色，是辅助功能。
但本片则是功能性更加明确唐仁负责闯祸和接收新鲜信息，是剧情的推动力，秦风却负责案件过滤和整理，是案件侦破的执行者。
举个例子，每次在案件陷入停滞的时候，都是唐仁负责推动故事，比如寻找宋义，寻找元华是唐仁发起的，对剧情有着关键影响，但都是秦风用“色诱”或者相关手段完成事件，随后还有用寻龙尺定位等等，也都是唐仁带动的，而秦风在这几处情节内，都是负责发现真相，如果他们没在唐仁的推动下去医院的话，根本发现不了那么多细节。
可以说，这二位是一静一动，一唱一和，功能性分摊很明确，然后这一部还增加了不确定因素宋义，三位一体，就是“三生万物”。
两部“唐探”，华夏道教元素都占有很大的比重，比如第一部，开篇用了《周易系辞》中的一句话：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者道也。”而到了《唐探2》，开篇用了《道德经》中的一句话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
第226章 冰冰上门投喂【二合一】
华夏道教，大概是世界主要宗教中，惟一一个提倡生命的，因为无论是天使教还是佛门，主要教义都是“你要么上天堂”、“要么六道轮回”，伊啥兰就更别提了，都是死后的身后事。
唯有道教，追求“养生，甚至长生”、人死之后，无论你是谁，去的地方都只能够是阴曹地府。
将道教放置在犯罪推理故事中，形状类似太极中的两极，一阴一阳，背后的含义，其实是每个人都有善的一面，也有恶的一面，善恶对立统一，才是宇宙中的最基本规律，而且也是道教善恶观的最好体现。
第一部《唐人街探案》，唐仁打麻将要摆风水阵，破案要用寻龙尺，其中也更是用到了道教风水和符咒元素，阴阳五行，成为电影最大的噱头，而对比华夏道教的颂扬生命的教义，电影中嫌疑人的行为，无疑是极大的讽刺。
唐仁这个角色，虽然偶尔自私自利，但内心深处却又是一个极为善良的人，他可以用善的一面，去抵消恶的一面。
而秦风与唐仁又不同，对于善恶的理解，或者说他的判断标准，并不是感性的善恶，而是理性的逻辑和真相。
所以这个角色，感觉深不可测，对比第一部中“完美的犯罪”的说辞，第二部中与宋义说的那套理论“凶手就是那条狗”呼应开场，笔者感觉未来编剧会安排秦风会搞出一些大事件来！！！
相比较第一部，第二部，其实更值得关注的是三人组新加入的宋义，侦探组中的新人，原本以为会再续前缘饰演坤泰，但本片摇身一变成为了深藏不露的新角色。
这个角色在两位侦探之中，有着非常重要的功能性目的，之所以加入宋义，因为这个角色的特殊性，他既可以和唐仁搞笑互动，也可以跟秦风暗中角力，对角色互动完成了补充，这个角色内外不同的两张面孔，一个人诠释了“天使与魔鬼”这两个完全意义不同的词。
如果秦风和唐仁，分别代表阴与阳，那么宋义，就是阴阳的混沌结合，而开场那个“三生万物”，指的就是唐仁、秦风、宋义三位，这三位一体，没有非黑即白的泾渭善恶，代表着“万物”。
【立体图像式记忆！！！】
这是我很喜欢的本片中的一出设定，把角色推理过程的“思维殿堂”从2D变成3D。
秦风用“曼哈顿计量法”推算凶手方位、在监狱墙上推演犯罪公式那一幕，很直观，很入脑，就是将角色的“思维殿堂”跃然于立体画面，演绎了一个十分华丽的记忆检索过程，还有他们“推开一堵堵墙”来到犯罪地点的画面，将角色穿行在凝固的时间点中，在电光火石间提取出关键细节，整个视觉体验都非常的带感。
最后，说下《唐探2》中的一些细节、名词，以及推测。
一：麦当劳三要素。
尿床！虐杀动物！！纵火！！！
这三个因素其实合并起来叫Macdonald triad，最早来自心理学家J.M. Macdonald在1963年的一篇名叫“The Threat to Kill”的论文。
这三个因素的存在价值在于提示我们可能存在的家庭暴力对于连环杀手的人