是啊，五万年威名，终究不过一场幻梦。执着于力量者，终被力量反噬；痴迷于神通者，反失其本来面目。此所谓“迷则众生，悟则佛”。
此时，岩浆渐息，天地重归寂静。唯余阴山关下喊杀之声不绝于耳，刀光剑影，血染黄沙。
至尊玉依旧负手而立，黑袍猎猎，白发飞扬，眉宇间那道黑气隐隐跃动，宛如活物。然而其嘴角笑意温润，毫无煞气，反倒透出几分慈悲之意。
他仰望长空，声若洪钟，响彻山谷：“真武大帝！若再不出，杨二郎当真要大开杀戒矣！”
此言既出，四方震动，群山回应。那声音中既有无上威严，又含无限悲悯，似在质问，亦似在唤醒。
众人遥望其背影，恍惚之间，竟觉此人非人，而是天地之主，宇宙之枢。无论神魔妖鬼，皆在其一念之间生灭。
然则，谁又能知，这位看似无敌的存在，内心正经历何等挣扎？
原来自觉醒以来，至尊玉日夜苦思：我是谁？为何轮回三世？佛道之争背后，究竟藏着何等秘密？我本当归佛门清净，还是守妖族本心？成圣之路，究竟在于斩灭七情六欲，还是顺其自然、觉迷归真？
一日夜里，他在定中忽见菩提祖师现身云端，手持拂尘，微笑而言：“悟空，汝今虽堕凡胎，然灵台未昧。大品天仙诀非止长生之术，实乃返本还元之道。七十二变不在变化之巧，而在心念之转；筋斗云不在腾挪之速，而在超脱之志。”
又闻空中梵音响彻，观世音菩萨现身莲台，轻声道：“善男子，多心经云：‘心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。’汝之所困，在于执‘我’为实。若能放下胜负之心、荣辱之念，则万法皆空，自得自在。”
更有一夜，太上老君骑青牛而来，袖中飞出一卷竹简，上书《清净经》数语：“人能常清静，天地悉皆归。内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。”
三教圣贤相继点化，使至尊玉豁然开朗。他终于明白：所谓修仙，非为争强斗胜，而是明心见性；所谓成圣，不在神通广大，而在慈悲济世。
于是自此以后，他不再以暴力镇压群魔，而是以智破局，以德服妖，以慈化煞。遇顽固之辈，则示现神通震慑；遇迷途之妖，则讲说因果劝归正道。
正如《论语》所言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
是以，面对今日之北斗真君，他虽一招制敌，却不急于取其性命，反以言语点拨，使其临终醒悟，虽死无憾。此即“渡劫”之真义——不止渡己，更要渡人。
此刻，阴山脚下重归沉寂。唯有晚
至尊玉收剑入鞘，缓步前行。他知道，这场劫难远未结束。倭鬼尚未伏诛，佛道之谜仍未揭晓，而他自己的一念抉择，仍将决定三界的命运。
但他已不再迷茫。
因为他明白，《华严经》所说：“一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。”
只要一念回光，便是觉迷归真之时。
前方路漫漫，或有刀山火海，或有情劫重重，然他心如明镜，步步生莲。
因为他不是别人，他是至尊玉，是孙悟空转世，是
更是如今，愿以凡人