听到颜路的问话，众学子面面相觑。
少年之人，喜动不喜静。
他们毕竟都是刚进小圣贤庄不久，确实一开始被各种繁琐礼节搞得十分拘束，哪有在家里舒服自在？
可在先生面前，怎么能说儒家礼节的不是？
有学子本想说“不繁琐”，可颜路那双温润的眼睛正看着他们，目光里有一种让人安心的平和。
正是这种平和，让他们觉得说谎都是一种亵渎。
于是只能沉默。
颜路看着他们的表情，轻轻笑了。
“从你们的表情里，我已经知道答案了。”
他没有生气，只是缓缓道。
“实际上，这些礼节并不是用来要求别人的，而是用来要求儒家自己的。”
一个学子忍不住道：“要求自己？”
“不错。”颜路点了点头，“只要自己恪守礼节，别人守不守礼，其实并没有关系，因为那是别人的事情。而我们儒家的追求，就是自己恪守礼节，然后通过自己来影响别人。”
有学子眼睛一亮。
“先生，就好像我每天给一个陌生人行礼，有一天，他回礼了——那就是被我影响到了，他也成为了一个守礼节的人？”
“正是。”颜路赞许的点头，“你如果觉得这是束缚，那它就是束缚。你如果觉得这是修行，那它就是修行。一切，都在你心里。”
众学子沉默片刻，纷纷点头。
有人低声道。
“原来如此啊…”
又有人道：“我以前只觉得规矩多，现在想想，其实都是自己的事。”
颜路含笑不语，任由他们消化着这些话。
廊间一角，三道身影静静伫立。
公孙玲珑听得入神，眼睛越来越亮。
她转头看向白凤和墨鸦，小声道：“这位颜二先生，有点意思。”
墨鸦懒洋洋道：“怎么个有意思法？”
公孙玲珑道：“他讲的这个‘求其在我’，和老师的全真之道，有些相通之处。都是让人向内求，而不是向外求。”
她顿了顿，又看向颜路，眼中满是欣赏之色。
“而且，人长得也好看。”
墨鸦：“”
白凤：“”
两人对视一眼，默契地没有说话。
这时，颜路似乎终于注意到了廊间的三人。他抬起头，目光望了过来，微微一笑，点了点头，算是致意。
公孙玲珑连忙还了一礼，脸上带着甜甜的笑。
颜路收回目光，继续讲学。
“刚才讲的是‘不患人之不己知’。下一句是‘患不知人也’，意思是不了解别人，就不能辨别是非正邪。”
他看向众学子。
“因为对与错，是与非，正与邪，从来不是固定的，而是在人与人之间的立场转变中不断变化的。”
“所以，是非对错正邪，只存在于人与人的关系之间。”
一个学子举手问道：“先生，能举个例子吗？”
颜路点了点头：“当年，燕昭王为报齐宣王伐燕之仇，任命乐毅为上将军，联合秦、赵、魏、韩五国伐齐。乐毅率燕军长驱直入，六个月攻下齐国七十余城，直破齐都临淄。”
“乐毅在燕国史书上是‘复兴功臣’，在齐国史书上却是‘侵略之辈’。同一个人，他的怀柔政策，在燕国是‘政治远见’，在齐国是‘狼子野心’。是非对错，全看站在谁的立场。”
学子们低声念叨着“立场”二字，若有所思。
又一个学子问道：“先生，如果没有立场，会怎么样呢？”
颜路笑了笑：“没有立场么…”
他略作沉吟，缓缓道。
“有这么个故事。有一年，郑国发大水，有个富人被淹死了。有人打捞到了尸体，富人家属想赎回，但捞尸者索价极高。富人家属无奈，去请教邓析。邓析说：‘安心等着吧，那尸体别人是不会买的。’于是，富人家属不再急着赎买。”
“捞尸者着急了，也来找邓析。邓析又说：‘安心等着吧，富人家属除了找你买，没别处可买。’”
有学子脱口而出：“这不是两面三刀么？”
颜路道：“不可胡说，这是邓析子的【两可论】。两种说法，其实都是对的，因为邓析子作为中立者，是没有立场的。”
“所以，要辨明是非，先要知道说话之人站在何处。”
“不知其人，则不明其言。”
他看了看天色，起身道。
“好了，今天的课业只讲这一句，下课吧。”
众学子纷纷起身行礼。
“先生辛苦了。”x
颜先生的课，总是让人听得明白