艾德慕借花园培育农作物良种，却没对布局做大的改动，宁可牺牲一部分土地的利用率。
因为该处不单寄托了亲人的情思，还是新旧神明的信仰交汇之所。
花园毗邻的神木林，是先民祷告敬拜旧神的地方。林中有一棵年岁古老到没人记得的鱼梁木，高大的鱼梁木白皮红叶，主干上刻有一张神情悲伤的人脸，神圣非凡，能替旧神作见证。
姐姐凯特琳与姐夫艾德公爵就是在一棵鱼梁木下缔结的婚约，鱼梁木又被称为心树，旧神信徒们认为无人可在心树面前撒谎。
徒利家族的血脉里流着先民的血，但艾德慕数代前的祖先已经改信了七神，并在神木林隔壁的花园里修建了一座有七面砂墙的圣堂。
安达尔人入侵维斯特洛所带来的七神信仰，是七大王国的官方宗教，与司法和文化紧密融合，还有许多的道德条约函盖了社会方方面面。
骑士制度也是从七神信仰中衍生而来，每位骑士授爵时都要被涂上圣油，领受七神的祝福与加持。
艾德慕不信七神，确切的说他对维斯特洛的神只普遍保有怀疑态度，而且在他的印象里，七神是诸神中唯一没有直接表现过神迹的。
然而，出发的前一天晚上，艾德慕还是跑到了花园里，在七神圣堂中做礼拜，祈祷游历的路上平安顺利。
虽然七神未曾显露伟力，但七神教会的组织结构和传教方式更先进，教义深入人心，艾德慕敬神的行为，会增加七神信徒对他的认同，降低统治成本。
走出圣堂，艾德慕转身去了神木林，独自一人。
波隆参与七神的宗教仪式都是漫不经心的，对先民的传统更一无所知，他也乐得一时清闲，在圣堂内烤火，通过彩绘玻璃，远远地看着艾德慕的身影没入树丛。
“尊贵的森林之子，智慧的
“魔法在回归，北方的异鬼在苏醒，光之王渡海而来，维斯特洛的战火在暗中孕育，人们将自相残杀、反目成仇。”
“为了和平，为了护佑众生灵，我需要帮助，需要借助你们的力量。”
艾德慕单膝跪地，面向心树上淌着红色树汁的人脸，反复低声祷告。
森林之子是维斯特洛大陆的原住民，他们拥有超自然的力量，会多种魔法，比如侵入动物或者他人的思维并控制其行动，比如通过梦境做预言。
森林之子信仰着掌管岩石、大地、树木的无名神灵——旧神，当先民迁徙到维斯特洛，接受了旧神信仰后，极个别先民也拥有了和森林之子一样的超自然能力，这种先民被称之为“易形者”。
传说中，一千个旧神信徒中只有一个天生的易形者，而一千个易形者中会出现一个“绿先知”，绿先知是法力强大的宗教领袖，他能驾驭自然之力、探查过往和预知未来。
如今的维斯特洛旧神信仰式微，绝大多数信徒都在北境和不归任何王国管束的自由民中，而长年没有现身过的森林之子被世人认为早已灭绝，绿先知的魔法也成了孩童的枕边故事。
但艾德慕恰恰知道，森林之子和绿先知依然存在，他们避世隐居的洞穴在极北之地的绝境长城外，当下他无法抵达那里。
唯一能与绿先知联系上的办法便是鱼梁木，绿先知能将自己的意识潜入鱼梁木，监控鱼梁木所及的局域。
九岁以后的艾德慕每个月都会来敬拜七神与鱼梁木，每隔半年还会亲自去河间地神眼湖的湖心岛上杀一只活牲血祭心树，并献上少量美酒、蜜糖、油膏等供品表达敬意。
万年以前，森林之子与先民在神眼湖的湖心岛签署和平盟誓，岛上的大片鱼梁木被刻上了人脸，好让旧神见证盟约，湖心岛故名千面屿，事后，“绿人”组织成立，专门守卫此岛。
艾德慕又是树下祷告，又是登岛供奉，都是为了寻求森林之子及绿先知帮助，遗撼的是，他从未得到任何方式的回应，连千面屿到底有没有“绿人”都没摸清楚。
拿上岛的祭品第二次去看都没剩下，可他确认不了是被小动物吃了，抑或被人偷了。
艾德慕徒劳无功的努力倒是为他赢得了不少世俗的赞誉，徒利家族一向秉持着宗教自由的政策，他的“虔诚”令信奉不同神只的臣民们都有信仰被尊重的感觉。
在神木林中静待半晌，一无所获，艾德慕也没灰心丧气，他联系绿先知很困难，但绿先知想找他很容易，说不定哪天做个梦就梦见了。
马柯的性格就如同他那一头红发，热血而冲动，一路上扬鞭纵马，艾德慕生怕马儿踩中雪泥滑倒，摔断骑乘者的腿是小事儿，摔断脖子可就麻烦了，劝了马柯几次，才叫他坐回马车上。
队伍顺着贯穿东西的河间大道行进，这条主路宽阔平坦，没走两天便到了屈膝之栈。