通天教主一直在徐忘忧的法坛之内。
他在其识海中，凝练出四道本命剑意，将自己毕生所修，所悟，引入剑意之内，护持整个法坛。
法坛有徐忘忧的本命魂魄，纵使发生什么意外身死，可法坛就是他的道。
只要道不消，肉身可借助天地之力凝练而成。
期间，他也在伏羲女娲殿上，去感悟其中造化，蕴藏诸多玄妙。
同时。
那一本《神仙录》，在徐忘忧阴德的温养下。
尤其是当他来到万族天域，凝练风之道力，同时还在道魔塔内修炼。
源源不断，雄浑的天地之力被引入法坛中。
《神仙录》通体焕发宝光。
这本是用来记载，华夏自古以来有功之人，将其一缕本命真灵纳入其中。
然而。
随着徐忘忧修为的壮大，《神仙录》与之性命相融。
它也随之发生变化。
临走之前，通天教主笑道：
“你这《神仙录》中的存在，所留一缕本命真灵，随着你的提升也有所变化。”
随着话音一落。
《神仙录》中，一道道流光从书中破出，流转于法坛之上。
身影迅速凝聚，并且还在逐渐增多。
他们看着法坛周遭，眼神流露惊喜之色，感叹道：
“徐若木的后代，倒是出了个成气候的。”
“竟能修到如此地步，让我们一缕本命真灵都能温养到这般地步。”
这些存在的信息，随着他们与法坛建立维系，融入到徐忘忧的记忆。
“青丘山，涂山九世，狐王。”
“燧皇嫡血，燧人明光。”
“全性保真，道家杨朱。”
“”
从《神仙录》中，出来的存在，强弱不一。
但无一例外。
这些存在，皆是曾经对华夏有功绩之人。
关于《神仙录》的所有信息，徐忘忧这才彻底知晓。
这是古天庭与新天庭交接时期。
出现了真空期，用来收拢对华夏世界有贡献之人的本命真灵，保其根基不散。
是古天庭与新天庭权力交接时。
作为双方沟通的枢纽。
《神仙录》从一开始，于夏朝徐若木手中，代代相传。
其父伯益乃是当年和大禹一同治水的功臣。
早期的《神仙录》，既是将他们真灵护在书中，进行温养，以持有者的本命气血与天地之力，进行凝练。
用来沟通华夏三界的纷争，调和各方关系。
能借助这些被记载的存在之力，为己所用。
持《神仙录》者，需秉持至公至正之心，不偏不倚。
随着各种各样的记忆涌入徐忘忧的识海，他的心神为之一震。
前前后后。
整个《神仙录》中，显化三千真灵。
他们修为高的，与自己在三花天仙境。
修为低的，绝大部分都是自战国时期，地仙巅峰。
还有极个别的，类似于《泛胜之书》的作者，泛胜之，为西汉时期人士，此农书给整个华夏百姓做出不小的贡献。
北魏贾思勰所作的《齐民要术》对其有不少徵引。
还有北魏的郦道元，所作《水经注》，他的实力也在人仙巅峰。
修为虽有差别，但他们所做出来的贡献，能进入《神仙录》无一不是有大功之人。
陶弘景所做的《真灵位业图》的灵感，便是来自《神仙录》。
他一缕真灵也在《神仙录》中。
陶弘景奠定道家神谱理论的开创者之一，将诸多神灵以道家立场进行系统性的整理，使之在人间传播。
感受着眼前这一幕，通天教主留下一缕化身在旁笑道：
“小子，你家先祖倒是给你留下不小造化啊。”
徐忘忧呼吸有些急促，《神仙录》中，并非每一名存在都是修为境界极高之人。
但毫无疑问，在《神仙录》里，都是在某个领域有大造诣之人。
并且对世间有大功德。
通天教主指引道：
“法界既是你开创出来的小世界，也是你的道。”
“许多修炼者，只修其外，不修其内，只修其华，不修其实。”
“一个没有生灵，没有诸多规则，大道交织的法界，脆弱不堪。”
“有了《神仙录》这些存在，他们可以丰满你的法界，寄居在其中，更可凝实你法界根基。”
“为你构建完整的法