这《乾坤浑源诀》是长生根据哪咤特性，为他量身定制的。有了之前为杨戬编篡功法的经验，编写第二套功法，便是轻车熟路了很多。
接下来的数月时间，李长生便是每日传授哪咤功法，指点他技巧。
李长生先天一居于上丹田日久，金津玉液饮尽，准备开始盗机。
所谓偷蟠桃，盗御酒，偷金丹，此乃三盗，都是盗机。
天地人三者，本就是相互窃取利用的关系。
盗机之术，指的是顺应自然。盗并非贬义。
窃钩者诛，窃国者侯，窃天地者神仙也。
人盗万物，万物顺人心而变。
人需要搬运物，木头变成了运物的车轮，人需要存物，沙土烧成了存物的器皿。
岂不知，人终有一死灭绝那一天，所盗的都要还回去。
物有死生，道无终始。
内天地中。
大圣在天庭中东游西荡，云来云去。
班部中闪出许旌阳真人，启奏齐天大圣结交天上星宿，恐闲后生事，不若与他一件事管，免他生事端。
玉帝遂封大圣管蟠桃园。
旌阳者，旌者，旗杆之顶也。
养阳至极的大圣（先天一），还要百尺竿头更进一步，再升阳。
蟠桃乃是人体精气神的凝结状态，蟠桃成熟，乃是修行者体内小周天运行已满，还丹采蟠桃归炉。
蟠桃属阴，蟠桃切开一半，连桃核带桃肉，正是女子之生殖器之阴。
蟠桃成熟，阴之极也。阴极生真阳。
先天一炁已为还丹，大圣偷蟠桃，乃是还丹不断汲取人体之精气神宝药，壮大自身。
大圣与蟠桃园中遇到七仙女，重点在七，七返九还。
通过七返九还，盗机，将最后一丝后天阴质转化为先天纯阳。
通过七返九还，七返者：
一返脉、二返气、三返血、四返精、五返骨、六返髓、七返形。
九还者：
一还肾、二还心、三还肝、四还肺、五还脾、六还丹房（下丹田）、七还气户（中丹田）、八还精室（生殖系统）、九还神宫（泥丸）。
蟠桃会开在瑶池，人之口即为瑶池，口中有金津玉液二穴。
七返之时，全身之开始升阳，从脚底上升至头部，因此，大圣在此遇到了赤脚大仙。
这意味着不仅是任督二脉打通，连下身的阳晓与阴晓都已通了。
如今有赤脚大仙，后文中入灵山有玉真观金顶大仙。赤脚，金顶二者相对。
大圣引赤脚大仙前往通明殿，通明殿乃是人头顶之明堂穴，此位于两眉连接数中点直上入发际半寸处，成为五气朝元之地。
众皆是引向通明殿。
如今小周天已满，六腑生命惊奇，汇聚于瑶池，李长生用舌头引渡，大口吞下。
大圣瑶池盗御酒，还丹狂吸金津玉液。
小还丹不住滋养壮大，由之前的豆粒大，增长到指甲盖大小。
大圣在瑶池喝得心神迷醉，来到了太上老君的兜率宫，在这里盗了五葫芦九转金丹。
太上老君从性功上来看，乃是真意，降服虚妄杂念，唯有一个真字，修行又被称为修真。
人这一生骗上司，骗下属，骗父母，骗子女，连自己也骗。一生浑浑噩噩，活了个糊里糊涂，唯因不敢面对自己的本心真意。
从命功上来看，太上老君乃是人之本源祖炁。
太上老君常被视为“先天真意”的化身。其化名女娲补天、西出函谷关“化胡为佛”，暗含“先天主导，调和阴阳”的修炼过程。
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胡者，古月也，《西游释厄传》中菩提祖师为悟空取名时，有言“古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育。”
即是古月为老阴，化胡为佛，乃是化老阴为阳，非是世人所谓，太上老君乃是佛教之祖的说法。佛乃是大觉金仙。
又例如，银角大王提到老君“解化女娲之名炼石补天”，实为通过炼丹修补人体先天缺陷的隐喻。非是指其实际开天辟地。
看西游不仅要看文本，也要看文本背后的精义。
李长生知晓，原文中，心不仅可以用猿猴来指代，还有用牛来指代。也就是说不仅有心猿，还有心牛。
禅宗修行中，以牛喻心，便有《十牛图》，分别是十幅画牛的图，第一幅是未牧，第二幅是初调，第三幅受制，第四幅得牛————
用这十幅图画说明由迷到悟到十段历程，其中最后一幅人牛俱忘，画中什么也没有