出于仪式感，他换了一身道袍，大概是某个影视作品的周边，上面写着此方世界的道经。
今照宇默念法诀，右手在月光下一挥，一道带着新铸青铜器光辉的金色气体团成一团，悬浮在他手上。
见到这团气体轻而易举的出现，今照宇怔了一下，心中思忖到：
‘为何会如此轻易出现？此乃【鬼金】之炁，取自神鬼祭祀之地，可入金德【鬼金】一道。
【鬼金】主鬼神、祭祀，又有察奸之能，有鬼神祭祀的意象。
前世的修仙一道，通行的是服炁入道新法，通过吞服用采气法诀提炼于特殊之地的炁入道。
我只是默念采气法诀，心念一动，这一道炁就出现？’
今照宇将那道炁从右手换到左手。
‘此法脱胎于服气养性的古法，本来有着繁多的属性及其映射的金性、果位，但随着有大神通的上修们互相争斗、吞食、结盟，最后只剩可分为阴阳五行共七曜二十八宿的金性、果位。
古法对灵根有要求，而新法与古法不同，新法讲的是命格是否合适，就普适性而言，新法大优于古法。
我前世命格为【鬼金】最开始修的也是此道，后来又润走太阴，修【毕月】，且真灵有一点【毕月】金性，今生的命格就是【鬼金】润【毕月】，两道都可以修。
那如果……’
今照宇催动真灵中那点【毕月】金性，一点太阴之力从太虚中渗出，落到那道【鬼金】之炁中。
那道带着新铸青铜器光辉的金色气体遇到一点太阴之力，就象在遇到钠的水，产生剧烈的反应，不一会，就变成了带有肃杀月光的模样。
‘以金性变化真炁，成此【毕月】之炁，前世哪怕金丹真君都不一定能做到，就算做到估计也没人会用，沾染金性就会被金性污染，容易被其控制成为金性妖邪。
这也代表着，此世可能真的没有上修，不然这种侵蚀意象的事件一出，我大概会被【毕月】、【鬼金】的大人物们细细砍成臊子，然后那些大人物又互相争斗，至少打沉一方大陆才会收手。’
今照宇用矿泉水瓶装起那道【毕月】之炁，又默念法诀，【鬼金】、【奎木】、【参水】……种种真炁出现在他手上，被他用容器装好。
‘还真行，如果是在前世，单就这种种真炁就可以换一道筑基级灵物。’
几乎将家里的容器用光后，今照宇取来那一道【鬼金】真炁，张嘴吞服。
先是种种金属敲击的声音，然后是喃喃之声，那一道真炁越融入今照宇丹田与经脉，声音就越清淅，最后形成一出盛大的鬼神祭祀仪式。
今照宇睁开双眼，一点金光在他的瞳孔闪过。
练气初期，成了。
‘作为世界上第一个修仙者，我或许也可自称道祖了。’今照宇这样想到。
‘有金性在身，或许只需一个甲子我就可以再次尝试证金，不管直证【鬼金】还是润走【毕月】都可以。’
他正要给自己挑选一部合适的功法继续修行时，却忽然察觉到了不对。
天地中的灵气十分充盈，在前世至少可以说是无灵脉地区中的顶尖，但那些灵气彷佛被禁锢一般。
这是……灵氛的问题。
灵氛，是一个概括性的称呼，指的是一个局域灵气和意象的组合体。
打个比方，修行新法的修士是长有肺可以直接呼吸空气的非洲肺鱼，灵气是水，灵氛就是承载二者的池塘环境。
肺鱼可以脱离灵气，以沉眠状态继续存活，如果要继续长大，就要在水里、在合适的池塘环境中摄取养分。
就以这周边的灵氛而言，宛如置身于一片没有多少氧气的死水沼泽，没有任何流动的迹象，如同被堵塞一般，感觉不到丝毫的“活力”。
那些灵氛所影响的灵气只是死气沉沉地存在着，如果没有修行之人他就不主动涌入万物，也不会排斥修行之人吸收他们。
前世的修仙界中，不管是何处万千修士的生死、突破，让天地灵氛如同大海的潮涌潮落，虽也有灵气浓郁或稀薄之分，但总有流动之象。
哪怕是灵气最贫瘠的凡俗之地，灵氛也会随着天时变化、地脉走向及修士活动而缓慢流转，如同涓涓细流。
‘也就是说，此方世界没有修士，不只是没有合适的修行法门流传，更是因为没有修行之人搅动灵氛，让世界上的灵气活跃起来。
那前世那些箩卜坑，那些下修，不就是上修确定好的灵氛扰动器？’
今照宇又想到意象的问题，譬如【鬼金】的祭神意象，以此方世界信仰人口最多的宗教为例，每周最后一天的礼拜也可以算做祭神之事，哪怕全是不虔诚者，单以人数论就可增广【鬼金】意象，至少能