的阻力不过是上层精英。

    但在基层治理薄弱的中南半岛，各国对基层的控制近乎为零，全凭佛教维系基层统治，粗暴的手段只会逼迫底层百姓造反。

    这里的佛教寺庙，比清朝的士绅豪强更为棘手，绝不能贸然使用暴力手段镇压，否则稍有不慎便会引发大祸。

    征服一地或许容易，但治理起来却困难重重。

    “幸好佛教秉性温和，若是换成某些极端宗教，根本就没有改革的空间。”之馀，精神不禁为之一振：

    “既然柬埔寨的改革可行，那么暹罗、缅甸等地想必也可效仿。”

    “征服这些国家，军事手段尚在其次，妥善处理与佛教的关系才是首要任务。毕竟，得人心者得天下啊！”

    徐炜放下手中关于柬埔寨改革的奏疏，又拿起另一本，还未翻看，便忍不住长叹一声。

    在文莱、沙巴地区，和平教徒在贵族与阿（在当地，二者身份常常重合）的煽动下，再度掀起造反浪潮。

    而这一切，仅仅源于他尝试将《古兰经》翻译成汉字版本，并销毁马来文版书籍的举措，便引发了如此强烈的连锁反应。

    相较之下，佛教僧侣们却能够心平气和地喝茶谈笑，与朝廷讨论改革事宜，二者高下立判。

    在阁老们纷纷要求严惩叛乱者的建议下，徐炜沉思片刻，最终用朱笔在奏疏上批下一个“准”字。

    对于既是传教土，又是贵族的和平教势力，徐炜一直秉持坚决镇压的态度。

    凡事就怕对比，佛教的温和，实在让人舒心。