三件事，第一，继续攻打拉扎西和科斯拉克；第二，让他们多种地少放羊；第三，筑城。

    拉扎西和科斯拉克本就是既定的军事目标，更是辐射控制整个拉扎林内核地区的重要城镇，必须拿下。

    多种地少放羊，这是出于人口压力和后期扩张的须求。

    拉扎林地区斯卡扎丹河畔的土地肥沃的能攥出油。但拉扎林人小半农耕、大半游牧的生产方式，在骨子里就是农耕文明出身的瑞德眼中，这就是天大的浪费。

    同样的时间范围内。一亩地拿来种田，可以养活一个人口。。

    拉扎林人之所以富，不是因为他们会放羊，而是因为他们会种地。高效率地获取食物，让他们有大把的剩馀时间去纺织羊毛、羊绒织物，制陶，以及从事商业活动。这才聚集起了让人眼红的财富。

    另外粮食不会因为没有草吃而掉膘，不会每天产生大量的粪便，不会生病，不会牵扯精力去看管饲喂。脱粒晒干后，存入仓库的粮食就是实打实的、可以贮存的财富。

    转为农耕的生产方式，除了用更少的土地养活更多的人外，还能迅速提高人口密度，汇聚人口，形成大型聚落或城市，大幅度缩减边疆防御的安全成本，减少统治的难度。

    但上述的举措，又会涉及到另外一个问题：农耕文明和游牧文明之间天然的、最典型、最持久的矛盾和对立。

    两种生存方式从根基上便相互对立，对资源的须求更是天然冲突。

    农耕民族依赖土地、粮食与定居生活，求的是安稳，最忌战乱与劫掠；而游牧民族依靠牲畜、草场与迁徙求生，生存本就充满动荡。更关键的是，草海里无法自产粮食、布匹、盐铁，而这些恰恰是农耕地区的基础物资，所以游牧民族喜欢劫掠。

    马人穷，但横；羊人富，但是软。

    抢劫富裕的羊人村落和城池，是每一个马人卡拉萨与生俱来的本能。

    如果不能保证安全环境，这里越是富裕，遭受的劫难也一定会越多。所以得把羊圈的篱笆好好修一修。这些拉扎林人极善于生产财富，而瑞德无论如何也得保护好这只会下蛋的母鸡。

    哪怕这会消耗大量的钱粮、物资，甚至一定程度上耽搁移民和屯田的速度，也还是得做，必须得做，这也是没有办法的事情。

    那么总结下来，就得到了一套流程化的东西。

    打下一块殖民地，移民屯田修城墙。待到兵精粮足、城高墙厚，有了稳固的后勤和前进基地，再继续向前扩张，打下新的殖民地。随后再次移民、屯田、修城墙，如此循环推进。推进到前方的土地不再适合种地为止。

    这也是无数农耕文明对付游牧民族时被证明行之有效的方法。

    因此，必须修筑城墙。

    城市是最锋利的扩张武器。每建起一座城，便多一处征兵站、补给站，支撑军队向外推进；每建起一座城，便将统治秩序扎根大地，将周边局域纳入同一体系，推行殖民与同化；每建起一座城，便多一个经济枢钮与资源转运点，高效集中并调动一地的人力物力，驱动战争机器运转。

    城市也是防御骨架、安全边界与文明分界线。城市本身即是堡垒，自带城墙、驻军与粮仓，是不可或缺的防御节点；连绵的城市网络，便是最稳固的防御体系，构成战略防线、交通脉络与情报链条；城市更是文明屏障，划分出秩序与蛮荒的界限，城内是律法与和平，城外是危险与动荡。

    正如《你将如闪电般归来》中所唱的歌词：城市是矛，城市是盾，城市是罗马帝国的钥匙。

    跟达克交代清楚了方针大略，瑞德便驭龙返回了弥林。

    算算时间，瓦列利安的船队也该抵达奴隶湾了，作为东道主，需要去欢迎一下，顺带保驾护航，毕竟船上还装着对迷林来说急需的粮食。

    ……

    弥林，大金字塔。

    刚下了龙背的瑞德正在同他的领导班子共进晚餐，今天的主菜是烤鸽子，刷了蜂蜜和香料，烤得金黄酥脆，每人都分到了两只。

    “我离开的这段日子。吉斯卡利人联军没什么异动吧？”瑞德直接下手，撕扯着鸽子肉，小东西吃着费劲，但的确很香。

    “有什么异动我都可以压得死死的，五千轻锐骑兵在潦阔的平原上，野战我们不惧任何敌人。”沃尔夫轻篾道。

    瑞德满意地点点头，又看向萨拉丁。“移民的工作？”

    “安排好了，第二批六千名移民已经启程，马丁主教带着五百名武装教士随行。”萨拉丁回复道。

    “他去干什么？”

    “宗教是极好的润滑剂。教士在移民群体中既能以信仰安抚人心、凝聚各类群体，又能成为移民融入新环境的重要纽带。而且，他需要传教。您该不会以为打造几个教堂，就能把所有的民众转化成信徒了吧？”