好莱坞自30年代起创建演员工会（SAG）体系，到80年代末已经运行了半个世纪，餐饮供应、工作时长、最低薪酬均有合同保障。
这种制度下根本不存在“谁有资格领盒饭、谁没资格”的审批权力，自然也就没有场务人员通过克扣盒饭来羞辱底层员工的操作空间。
不过周星驰在这里其实是用盒饭来指代“演员身份的认同”，而不是单纯地揭露残酷的行业生态，过于纠结这个点也没什么意思。
而且严格意义上来说，《喜剧之王》中的这一情节本身并非原创，而是直接借鉴了1976年好莱坞电影《洛奇》————史泰龙饰演的落魄拳手被教练拒绝给予像征身份的衣柜。
但《洛奇》的处理是“不给衣柜”（精神象征），而非“不给食物”（生存威胁），某种程度上折射出了美国工会保障下，底层从业者至少免于饥饿羞辱的基本底线。
周星驰将“衣柜”本土化为“盒饭”，也恰恰暴露了港岛影视业连这个底线都没有守住。
这么看来，港岛的电影工业在短暂地辉煌过后、很快就走向了没落，也不是没有原因的吗？
不过，那就不是大卫现在应该关注的了……
回到凯瑟琳的问题上。
没等对方回答，大卫就解释道，”当然是因为教会，毕竟基督教的教义人人皆知，用天堂来作为萨姆最后的归宿，是最好不过的结局了。“
”可是……“凯瑟琳有些奇怪地看着他，”你不是犹太人吗？“
是的，他是一个犹太人，这是大卫在穿越过来后很快就确认了的事情。
得知自己这一身份时，大卫是悲喜交加。
悲的是，自己这身份搁网络小说里估计会被部分读者视为一大毒点，以至于弃书不看。
2023年10月7日新一轮巴以冲突爆发后，中文互联网上就开始出现诸如“犹太人当年还是死得太少了”“希特勒当年还是杀少了”的极端言论。
一群网络二极体跑去B站给《辛德勒的名单》恶意刷低分，刷到了5分以下，斯皮尔伯格的犹太人身份甚至一度成为了攻击靶子。
而最可笑的是，那些因为这场冲突而同情巴勒斯坦人、厌恶犹太人的网络二极体们不知道的是。”持“稍微正面”的态度。
人家压根就不领情，还上赶子去……实在是不知道应该怎么去形容这帮人。
喜的是，在好莱坞这一亩三分地，拥有这个身份的加持简直是妙不可言。
20世纪初，大量犹太人因欧洲反犹暴力移民美国，被排斥于传统行业之外的他们，只能投身于当时刚刚兴起、地位还很低下地电影业。到了20年代，所有后来定义黄金时代的制片厂均由犹太人掌控。
这种拢断优势一直延续到现在，1983年统计显示，好莱坞12家主要制片厂由25。谷歌搜索“谁掌控了好莱坞”也会指向犹太人。
这种高层集中度意味着决策圈内部存在天然的族群认同。
好
而凯瑟琳会对大卫犹太人血统和电影情节产生困惑的原因，他刚刚也想通了。
“我是犹太人，但这和我在电影中植入基督教元素，并不是完全冲突的，凯茜。“
”第一，我只是拥有犹太人血统，并不信奉犹太教，其他宗教也是如此。“
犹
前者以信仰为界，后者以血统或文化认同为界。二者只需满足其中一个，你便是一名犹太人了。
“第二，”他有些戏谑地看着对方，“你不会以为天堂和地狱这个概念是你们基督教专属吧？”
“恩？”
凯瑟琳刚才问出那个问题的时候，心里确实是这么想的，但现在看大卫的口吻，似乎不是这样的。
当然不是这样的。
传统犹太教并非没有死后世界观。据记载，犹太人相信“好人的灵魂会在天堂享受荣耀，与上帝同在”，“恶人的灵魂会在地狱中受火刑和其他惩罚。
甚至还存在类似”炼狱“的中间状态————“除非犯了异端或拉比指定的某些罪行，否则犹太人不会在炼狱中超过一年”。
”的二元结构有着相似之处。所以在电影中设计出“好人死后上天堂、恶人死后下地狱”的因果报应式剧情，并没有犯犹太人的忌讳。
而且，好莱坞的犹太电影人往往将自己视为世俗的、民族性的个体，宗教在其个人生活中所占比例很小，几乎没有人以任何形式践行犹太教。
而凯瑟琳刚开始，之所以会担心电影里“天堂、地狱”的设置会与他犹太人的身份发生冲突，是有一定历史背景的。
中世纪的欧洲，基督教将犹