细小根须在吸收香火，让自身拙壮成长，没有长出叶子，却是长出一个胚胎。
已经隐约具备了人形。
刚开始发现时，还只是生根发芽的状态，片刻时间已经成长到这样。
多亏了大量香火供应。
在土司大族复灭后，百姓的香火不减反增。
现在汇聚在神象上的香火，已经远超当初，宛如熊熊烈焰。
有了充足香火，胚胎成长迅速，可以隐约感受到蕴含其中的神威。
这是神只的雏形！
张干当初创造出唤灵种心术，其实是因为一个大胆想法，孕育神只。
神只为何物。
大赵朝廷册封神只，打造丰功碑，引导百姓的香火愿力，本意就是为了培养出可以驱使的俗神。
这种方法已经证实可行。
万物有灵，皆可成神。
就如凡人修行，皆有望长生。
这世上除了大赵册封的神只之外，还有很多神只，从古至今，沧海桑田，有些说得清来历，有些根本说不清来历。
由百姓祭拜供奉而生，或妖邪窃取神位，或精怪占山为神，或大修士自封为神。
多不胜数。
都是香火成神。
在张干看来，若是只要有百姓祭拜，有香火供奉就可以成神。
那么是否可以由自己的想法来孕育出神只，按照自己心中的神只形象，赋予灵性，供奉香火助其成长。
灵性再变为神性。
这个想法天马行空，匪夷所思，但并非从未有人尝试过。
在道鸣院藏经大殿中，就有一本用秘文写成的修行笔记《封神简录》。
记录了某位修士试图孕育出神只，虽然最终失败了，但里面的一些方法手段还是值得学习。
其实说是失败也不完全，对方是孕育出了神只，但神只不受控制，很可能成为邪神，只得将之消灭。
太阳底下没有新鲜事，就算黑夜之下也一样。
不过有些想法怪诞离奇，此前从未有过，没有效仿的途径，很难成功。
《封神简录》里面的想法，与张干不谋而合。
张干抱着试法的念头，以及想在赴任之前，给自己准备一个强大手段，以备需要。
在《封神简录》的最后，对方写下了造成失败的猜测。
想要孕育出可以控制的神只，必须从最初的灵性开始着手，灵性不能出自活物，必须出自死物。
死物诞生的灵性无垢无识，更好塑造，成为神只后也更好控制。
想让死物诞生出灵性，本就不是容易的事。
而且这还只是对方的猜测，没有人可以证明此事能成。
对方写下笔记，其实就是希望有后来人可以证明他的想法。
使用秘文的都是古代修士，距今不知多少年。
这么久以来都没有人成功，至少张干没有听说过孕育神只的事。
当初亲自雕刻出神象，使用唤灵种心术，种下一颗灵性种子。
如今这颗灵性种子终于生根发芽，长成胚胎，在香火洗礼下不断拙壮成长。
一个崭新的神只已经诞生，虽然还非常弱小，只要香火足够，会不断成长强大。
而这确实成了张干的强大手段，一举消灭土司大族。
“你俗名闻太师，号雷祖天尊，为雷部最高天神，掌管三十六司，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政。
主持公正的神只，人间生杀枯荣，善恶赏罚，行云布雨，斩妖伏魔，号令雷霆。
上照天心大道，下济幽冥群苦——”
张干对着闻太师神象朗声念诵。
神只新生，接下来就是塑造神只形象，增强其能力，助神只成长。
这事需要持之以恒，不能着急，也不能断。
张干准备做一座丰功碑，刻下闻太师的事迹，让百姓知道，引导百姓的香火愿力。
如果神只灵验香火鼎盛，未来可期。
也是在边陲之地，张干可以这样做，若是在京城，他这样做就是淫祀，朝廷必然不会坐视不管。
但在边陲之地这样的淫祀太多了，朝廷也只能睁一只眼闭一只眼。
百姓愚昧，但不蠢。
拜神，只会拜灵验有用的神，如果不灵验，于他们无益，谁也不愿意做徒劳无功的事。
毕竟香烛也是需要钱的。
就如葛将军庙，门可罗雀。
葛将军虽然勇武无双，但性格高傲，百姓祭拜得不到庇佑，加之当时土司大族的抵制，彻底荒废了。