“向陛下诤谏不如参考宋朝台谏官员的留班诤谏之法，如今的新条例是内阁总控六部，我们去见陛下不如去寻内阁五位阁老，让他们给出一个说法或者与我们一起向陛下寻个说法，此事有内阁参与，更易于我们达成目的！”

    言官上谏，除了各自撰写奏疏直呈禁中外，还有三种非常规上谏方式。

    其一，联名上奏，宋时叫合班，即全体言官联名言事或弹劾某人。

    此举能加强谏言的分量。

    其二，留班，顾名思义就是言官拦住百官，不让下朝或下衙，要求必须论个明白，此法多由左都御史带头。

    但大明的科道官都是单兵作战，彼此不和，基本上没有使用过这一招。

    其三，就是终极手段：伏阙诤谏。

    这种手段的本质是集体死谏，参与者多愿以血肉之躯博一个青史留名。

    顾衍的意思是——

    所有坐院御史去文渊阁寻内阁阁臣们，让他们给出一个说法，给不出说法便让他们与御史们一同上谏，他们不同意就堵住他们，不让放衙回家。

    借力打力，通过逼迫内阁阁臣来使得隆庆皇帝妥协。

    此法也是一种不合礼制的上谏之法，但相对于伏阙诤谏，危险性要小一些，且不是直接站在隆庆皇帝的对立面。

    顾衍一讲，大家都能明白。

    此法成不成，就看五大阁臣们对隆庆皇帝勒令王廷闲住的看法了。

    而顾衍笃定，重惩王廷乃隆庆皇帝的主意，至少李春芳、陈以勤、张居正三人会认为此举量刑过重。

    此法不一定能成，但却是目前最稳妥、希望最大的方式。

    “列位，同意否？”顾衍高声道。

    “同意！”

    “同意！”

    “同意！”

    ……

    不多时，除了周希旦，所有坐院御史都举起了手。

    周希旦尤豫了片刻，也举起手来，他觉得此法过于依赖内阁，但目前只有此法能让众御史团结起来。

    片刻后。

    一众坐院御史整理一番仪容仪表，或骑马或自掏腰包雇马车，朝着午门方向行去。