乌蒙出身于一个名为“黑石”的中型部落，部落依山傍水而建，以狩猎、采集和粗犷的农耕为生。
整个部落，上至垂暮老者，下至懵懂幼童，皆虔诚地信奉着“巫神”。
那并非某个具体的神只形象，更象是南疆山川河流、草木虫兽、祖灵意志的集合体，是掌控生命、死亡、自然与神秘力量的至高存在。
部落中央矗立着一座用黑色巨石垒砌的简陋祭坛，是举行所有重要仪式的地方。
他看到了狩猎与祭祀的场景。
记忆碎片中，有壮年男子呼喝着，用涂毒的吹箭和淬毒的骨矛，在密林中围猎巨大的山猪和凶猛的豹子。
也有盛大的祭祀场面，篝火熊熊，戴着狰狞木雕面具的巫祝带领全族跳着充满野性力量的舞蹈，吟唱着古老晦涩的祷文，向巫神祈求风调雨顺、狩猎丰收、驱除疫病。
乌蒙作为巫医学徒，常常负责处理祭品，用特定的草药保存兽骨、皮毛，并提取猎物体内的精华，用于配制强化战士的秘药。
他看到了巫医的传承与修炼过程。
陈三石清淅地“读取”到了乌蒙完整的巫医传承。
其修炼内核在于“沟通”与“调和”：沟通祖灵获取启示与力量；调和草木、虫豸乃至金石的特性，化为己用。
这与陈三石之前的猜想完全不符，本来以为巫医的修行会很诡异，不过现在看了他的记忆，竟然也有些堂皇大气。
他看到了许多蛊术修行过程以及多种蛊的功能。
噬心蛊：以特殊法门培育的一种细小如尘的蛊虫，能悄无声息钻入敌人体内，潜伏于心脏附近，一旦被催动，便会疯狂噬咬，造成钻心剧痛，甚至能短时间内控制对方心神。
替身蛊：一种奇异的共生蛊，平时以自身精血喂养。危急关头，可让蛊虫承受一次致命的诅咒或伤害，自身得以逃脱，但蛊虫死亡会反噬自身，元气大伤。
他看到了许多灵药采集以及药性介绍。
血精草：生长在猛兽巢穴附近的奇异草药，蕴含浓郁气血精华，是配制强力疗伤药和激发潜能药剂的主材。
月光苔：只在特定月夜于古老岩石上生长的苔藓，带有宁静心神、净化污秽的效果，是制作安魂香、驱邪符水的重要材料。
他看到了巫医修炼到过程。
乌蒙通过观想巫神图腾，冥想调和体内法力，并辅以大量实践——辨识草药、培育蛊虫、主持小型仪式，一步步提升到了显法境
他看到了巫医所在的巫神教与白莲教接触的画面。
通过乌蒙的记忆，陈三石了解到“巫神教”是统御南疆诸多部落的庞大教派，组织严密，底蕴深厚。
巫神教与外界并非完全隔绝，与中原的一些势力、乃至周边国度的教派都有所接触。
其中，就包括白莲教。
记忆中有几次模糊的场景，是来自中原的白莲教使者，带着礼物，试图与巫神教的高层洽谈合作，内核目标似乎是希望巫神教协助查找或换取流落南疆的白莲圣物碎片。
然而，巫神教势力庞大，自成体系，对白莲教这套并不太看得上眼，认为其教义肤浅，手段粗糙，几次接触都只是礼节性的，并未深入合作。
乌蒙地位不高，只是隐约知道此事。
不过一个更具体、更让陈三石心跳加速的信息是：乌蒙所在的黑石部落，就秘密保存着一块“白莲圣物”的碎片！
那碎片被部落巫祝们发现具有奇异的力量，能够温和地激发草木活性，纯化药力。
因此，它被秘密安置在部落的药谷深处，用于日常淬炼采集来的草药，使得黑石部落出产的药材品质远比周边部落要好。
乌蒙作为巫医，曾数次在巫祝的监督下，使用过那碎片的力量来处理一些特别难炼制的药物。
继续探索记忆。
终于，陈三石在乌蒙记忆的深处，找到了他目前最渴求的信息——关于显法境与武夫更高境界的记载！
在巫神教古老相传的典籍描述中，武夫与法师之上，境界相同，为神通境！
巫神教传承悠久，教众在达到一定层次后，便会被告知更高境界的存在，以便早做规划，乌蒙因此知晓。
神通境，顾名思义，修行者将在这一境界蕴养出属于自身的神通。
一旦修成神通，其威能玄妙非凡，非神通境者几乎无法理解，更难以抗衡。
从踏入神通境开始，修行者的生命本质便开始发生跃迁，越来越远离普通“人”的范畴，向着更高层次的超凡生命转化，甚至与普通人之间会产生生殖隔离。
神通的形成因素极为复杂，与修行者一生的经历、情感、意志、执念、乃至机缘都息息相关。