，才让茶道开始在日本盛行的。

    千利休修的就是禅宗，他担任过织田信长的茶道侍从，织田信长死了之后，他就跟了丰成秀吉。

    他推行的草庵茶道，就是以佛法修行得道，

    他认为追求豪华住宅，美味珍是俗世之举。

    家以不漏雨，饭以不饿肚为足，才是佛之教悔。

    寂风就是照搬了草庵茶道的这一套，形成的装修风格，走的是禁欲系风格。”

    肖娟听得如梦初醒，大为赞叹：“原来是这么回事，搞了半天，原来佗寂风是咱们自家的东西？”

    “那也不用这么抬举，这个风格，只能说是学了个皮毛而已。”

    壶中的水烧开了，李启文冲泡着茶叶，笑着解释：“禅宗本就是佛教传到国内，融合了中华文化所形成的流派。

    寂其实是模仿中华文化对拙和朴的欣赏，这种文化基因最早可以追朔到先秦时期。

    老子《道德经》说见素抱朴，庄子推崇朴素而天下莫能与之争美。

    这种对原始、本真状态的推崇，本就是中国美学中朴素美的哲学基础。”

    李启文说着，抬手指向了茶几上的木质纹理：

    ：“明代的家具，都会故意保留木材的天然纹理和疤结。

    宋代哥窑的冰裂纹瓷器，本身是残次品，但却被视为雅趣。

    喜好金石的收藏家，玩的就是古器物的锈蚀痕迹。

    古代文人玩的太湖石，玩的也是太湖石的皱、漏、瘦、透。

    还有苏州园林的漏窗—

    李启文指了指窗户：“也是故意设计成不规则的型状，让光影和景观通过时，产生变化无穷的效果。

    这些意境万千的美，才是中华文化中真正的拙朴之美。”

    肖娟顺着他指的方向看去，窗外正好有阳光洒下，道道金光落在茶桌上，光斑耀眼。

    一时间，肖娟肃然起敬。

    这才是真正的文化人啊！

    愣愣的看着阳光，她沉浸在文化的震撼中久久不能自拔。

    李启文眼看茶壶冒泡，就拎起壶来，倒出一股热汤，冲在了茶叶上。

    他只是趁着烧水的功夫，跟肖娟扯两句淡而已。

    不然谁也不认识谁，坐在一起太尴尬了。

    用茶海将茶水倒入茶碗中，李启文逐一把茶碗放到了她们面前。

    肖娟回过神来，赶忙双手捧着茶碗，小心的端起，象是生怕把碗砸了一般。

    小心的喝了一口，她眼前一亮，由衷赞叹：“好茶！”

    看着她一本正经的样子，李启文差点笑出来。

    这茶具是邻居那天吃席的时候送来的，超市里卖几十块一套。

    茶叶也是邻居送的，35块一罐的小种红茶。

    怎么都快喝出母树大红袍的感觉了？