代耕读传家，历经四代积累，坐拥良田千馀亩，宅院数座，在当地声望素来端正。

    不同于赵鸿远这类强势宗族族长，也不同于周景尧这类手握私兵的军阀旧部，苏家数十年扎根乡里，只务农耕、读书、行善，从不蓄养私兵，不插手地方政务，更未囤积枪械、作乱扰民。

    北洋统治数十年，历任县官上任，都会登门拜访苏家，借其声望安抚地方。

    苏家也凭借田产安稳度日，年年收租储粮，日子富足安稳，是华北地界最典型的守旧式乡绅。

    土地改制的政令初传固安时，苏敬修心中并无太多恐慌，甚至和一众同乡士绅抱有一模一样的想法。

    整个华北的农耕命脉，尽数掌控在各地乡绅手中。

    千百年以来，神州乡村的生存规则从未变过。

    乡绅出田、出粮、出资维系乡里秩序，百姓耕田劳作、缴纳租税，依附田地生存。

    绝大部分底层乡民，一辈子囿于乡土，认知简单，只认世代沿袭的旧规，只认供养自己衣食的田主。

    在所有旧式士绅的固有认知里，卢小嘉的新政政令再好，也绕不开乡村的生存根基。

    官府可以下文书、定规矩，却不可能一夜之间扭转万民的认知。

    只要各地乡绅统一口径，集体拒不交田、拒不配合丈量，再稍加引导舆论，乡民必然会站在田主一方。

    乡民依赖田地生存，畏惧新规变动，抵触陌生变革，是人之常态。