牧枣居内，拘风发出“嗤嗤”声响，亲昵的以头轻拱。李仙喂了赤竿草，安抚好拘风，院中习练“弹指金光”“金光术”。
便见庭院中，李仙中指拇指相抵，轻轻搓动，金芒迸显。朝前一弹，金芒射去。威力不俗。弹指金光中有招“流光溢彩”。使得指间金光，迸发出五彩斑烂。打射而出，威力骤增数筹。有“炫光夺目”，杀力虽弱，但强光刺目，叫人迎接不暇。
李仙一遍一遍练就。今日练到一招“纵横连锋”。旨在刹那间，双指连续弹射出九道金光。纵横穿梭，透光入体，震人经脉。
这招十分厉害，可用做隔空打穴。弹指金光旨在“依武学之理”，演化出“金光”。通过弹打金光，继而杀敌甚远。
。身化金光时，更可深悟金光之理。有助弹指金光的修习。弹指金光虽然厉害，却有一弊处。每次施展武学时，需中指、拇指相抵。两指指尖轻轻搓动，演化出金光毫芒。
再弹射而出。是以这招，需料敌在前，暗自蓄势，再悍然出手。这刹那弹指射出金光，何等厉害，敌人抵挡不得，中了招式，自然心生惧怕，随后自认不敌，落荒而逃。
故而这门招式，需先搓拈金光、再打射毫芒。乍看厉害，实暗存限制。打射金光招式，虽叫人防不胜防，却也非随意施使。搓拈金光的刹那，若叫敌手看破，便有反受其制之危。
”，却能弥补缺陷。李仙以“金光’挪移身位，身上会残留部分“金光”。便省去搓拈金光步骤，直接打射金光。
且金光量充足，只需招式熟练，可倾刻连施数招“弹指金光”。如此这般，武学结合术道，自可发挥不俗能耐。
练得一个时辰，李仙转练“推石掌法”，身前堵着观想巨石。他缓缓施力推动。
这过程既锤锻体魄，增长气力，亦有助“唯我独心功”修行。每成功推倒“观想巨石”，推石掌法熟练度增加，唯我独心功亦随之增长。
挥洒汗水，苦学抵砺。虎蟒服材质特殊，甚是坚韧，刀砍不留痕，且不易褶皱沉旧。李仙尽所能珍惜武学，尽所能深研武学。
如此这般，练至子时后。李仙稍稍松缓，躺在草地间歇息。虽有天道酬勤命格，但每一次习练的苦与熬，都需自己承担消化。
李仙施展巽风息，缓缓调息体态。愈力不俗，劳累很快消退。他心想：“我现在情况稳定，也是时候，专研五脏避浊会阳经第二篇了！”
五脏避浊会阳经经文皆印刻在心中。第一篇，强五脏。搬运五脏间浊气，使得五脏纯净强壮。体内脏浊互运，讲究自然而然，融身天地，与天地交感，与五行交感。
你中有我，我中有你。
纯阳派武学本纲要领，必是海纳百川，聚众精华而得。这第一篇“强五脏”，蕴藏之理极为深奥。李仙直到此刻，才渐有意会理解。
他曾经想过：“五脏避浊会阳经，五脏避浊，脏腑之浊，自非好物，何不直接驱出体内。如此这般，岂不更容易通体无浊。而是这般搬运脏浊，麻烦至极。”
后来逐渐明悟。
好似人之杂念，即便尽数清空，但只要还未死，便总会再滋生。脏腑浊气便是这般，纵是一时驱出体内，使得身躯纯暇无浊。
但他日必会再滋，此乃人体之本态，无可避免。而五脏避浊会阳经乃渊博之学，主旨在“自然”“顺应”四字。唯有如此，才能海纳百川，谦容并蓄。
固绝不会“驱逐浊气”，行与人体之本态相逆之事。而是顺应自然，顺应天地，顺应身体。使得五脏浊气互运，互相化解，互相平衡。
虽有浊气，但身已通净。
但这般“自然”“顺应”，恰恰最难抓拿要处。令纯阳派束手无策。无法可教，无法可传。知之而知之者自然知道，不知而不知者甚难强求。
以致现今的纯阳派，面临一大麻烦。
且说五脏避浊会阳经第二篇“壮骨篇”，亦是遵循“自然”“顺应”四字。虽有“壮骨”二字，却不求力大无穷，却求玉骨仙姿。
“壮骨篇”亦名“正骨篇”“梳骨篇”“玉骨篇”。李仙初时心想：“壮骨二字，未免太俗，世上取名“壮骨’者甚多。有壮骨散、壮骨药、壮骨汤…五脏避浊会阳经何等武学，起如此俗名，岂不自损威风。”
但后来细想，正骨、梳骨、玉骨…最后落得实处，确是“壮骨”二字可尽数囊括。名虽俗成，表意却直指扼要。足见纯阳一派直指本真，返璞归真！
经文有言：物必滋浊，骨更属浊之所汇，所蕴浊气，远胜五脏之浊。此经不求驱浊，但求避浊。经中注有：“避浊仙音”一曲。属于“袅袅仙音”之列，奏响仙音，音韵骨中传荡，便可感受到骨中浊气。
避浊之法为“天倒悬，地倒挂，浊起浊沉”。即搬运骨浊，使得上身骨浊与下身骨浊运转。如