王安石看到这其中存在的阻力，吸取了教训，变法的内核放在了搞钱上。

    而他针对的并非是权贵，而是地方上的那些乡绅富户。

    所以才有了那句民不加赋，而国用足。

    严格来说，三冗问题也可以理解为缺钱。

    只要朝廷有钱，这些问题自然也就迎刃而解了。

    像王安石制定的方田均税法，就是把天下天地分为三六九等，产量越高的良田缴的税越多，反之亦然。

    而地方富户掌握的都是上等良田，普通百姓几乎都是相对贫瘠的土地。

    如此就能让富户多纳税，百姓少交税。

    青苗法也差不多，由朝廷借钱给百姓，收的利息很低，既能让百姓不被剥削，也能给朝廷创收。

    但官员本身也属于富户，而且人一旦有了钱，就会用钱来换权，收买拉拢联姻等方式，都会让这些富户和官员产生联系。

    因为没有触碰到官员们的内核利益，加之神宗的态度坚决，百官虽然阻止变法，却不象新法时那么抵触。

    但因为富户和官员的牵扯，地方官员就不可能认真执行朝廷的政策。

    这就导致王安石变法的制度，看似都非常好，最终却把百姓坑害的非常惨。

    王安石变法最终以失败告终，但在变法期间又确实给朝廷带去了一定的利益，缓解了朝廷缺钱的困境。

    这也是王安石变法能持续进行那么久的原因，更是一些人认为到了后面，其实是神宗皇帝想变法。

    民间的乱象，王安石未必不知道，只是那个时候，神宗看到了利益，不愿意停下，王安石也没有办法。

    当然，这只是猜测，但王安石变法行不通，却是不争的事实。