问道。

    “三冗问题确实阻力太大，所以才要另辟蹊径，从别的方面来解决问题。”

    苏轼说道：“虽然王知州所提之法，未必能解决三冗问题，却能减轻百姓的负担，对朝廷只有好处没有坏处。”

    齐衡笑了笑，道：“我看过史书，历朝历代到了中后期，都有各种积弊。

    而这些积弊中，又有一些，追根溯源下来会发现，从开国之初就已经定下了。

    子瞻兄觉得，是时过境迁，当时的制度不适用了，还是制度本身就有问题？”

    苏轼思索片刻道：“应该二者都有。”

    “没错！”

    齐衡点了点头道：“衡也如此认为，但衡觉得还有第三种因素在。”

    “愿闻其详！”

    苏轼之前只是把齐衡当做一位小友，毕竟齐衡才十二三岁的年纪。

    但现在一番谈论下来，他心里那点对年纪的轻视，已经彻底消散了。

    “另一个因素就是人！”

    齐衡说道：“制度规矩本身，就是为了约束天下臣民的。

    孟子主张性本善，荀子则主张性本恶。

    看似二者冲突，实际上意思是一样的，都是为了强调后期教育的重要性。

    礼仪道德，本意也是为了约束人性。

    人要读书明理，礼仪道德是一层限制，朝廷的规矩律法，又是另一层限制。

    为什么要用这么多层限制来约束人呢？

    在衡看来，因为人会想方设法的去钻空子，所以才要设立这么多层的限制，来杜绝这种可能。

    可这些显然不现实，所以朝廷的规矩制度，即便有一些可以一直适用，但长久以来，里面可钻的空子已经被发现了。

    历朝历代都有很多官员劝阻皇帝更改祖宗规矩，这其中或许有一些人是迂腐，但更多的还是不想朝廷把漏洞给堵上。”