这个问题很大，也很深。
顾明远沉思片刻，缓缓开口：“王老，晚辈浅见，权力是柄双刃剑。”
“用得好，造福一方。”
“用不好，贻害无穷。”
“我在黎平这两年，最大的体会是，权力来自百姓，必须用于百姓。”
“具体说说。”
“比如修路，我们实行分级集资，富裕户多出，一般户少出，贫困户以工代赈。”
“这个办法，看似简单，实则体现了公平——能力大的多承担，能力小的少承担，没有能力的以劳动换取。”
“这就是权力为民所用的体现。”
王老点头：“《周礼》有云：以九式均节财用。你们这个办法，有古制遗风，但赋予了新意。继续说。”
“再比如反腐。”顾明远继续说道。
“我到黎平后，查处了三十八名违纪违法干部。”
“有人说我年轻气盛，得罪人太多。”
“但我觉得，不得罪腐败分子，就要得罪百姓。”
“权力是用来为百姓服务的，不是用来谋私的。”
“反腐败，就是匡正权力运行的方向。”
“说得好。”王老眼中闪过一丝赞许，突然对着钟正国说道。
“正国啊，你这女婿比你强，你们钟家有福气啊。”
钟正国一直在默默喝茶，从始至终不敢说话，听到这么一句，终于能开口了。
他骄傲地说道：“是啊，我家小艾眼光太好了。”
王老点点头，接着问顾明远。
“那现在你获殊荣，权力更大了，关注更多了，如何自处？”
“荣誉是压力，更是鞭策。”顾明远诚恳地说。
“我现在每天如履薄冰，生怕做不好，姑负了组织的信任和百姓的期盼。”
“所以唯有更加努力，更加谨慎，把黎平发展得更好，让百姓过得更幸福，才能对得起这份荣誉。”
王老沉默良久，然后缓缓道：“你能有这样的认识，很好。”
“但我今天想考考你——你读《资治通鉴》，对哪段历史感悟深？”
顾明远知道，这是王老在考察他的学识和思想。
他略一沉吟，说道：“王老，晚辈对唐太宗与魏征的君臣际遇感悟比较深。”
“哦？为何？”
“唐太宗一代明君，能容魏征直言进谏。”
“魏征一代良臣，能犯颜直谏而不惧。”
“这种君臣关系，难能可贵。”顾明远缓缓道。
“魏征去世后，唐太宗说：以铜为镜，可以正衣冠。以古为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣。”
他顿了顿：“我在黎平工作，也常以这三面镜子自照。”
“以制度为镜，规范行为。”
“以历史为镜，借鉴经验。”
“以百姓为镜，检验得失。”
“特别是百姓这面镜子，最真实，也最无情。”
“你干得好，百姓记你的好。”
“你干得不好，百姓也记着。”
王老眼睛亮了：“说得好！那《贞观政要》里，你印象最深的是哪句话？”
“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能复舟。”顾明远脱口而出。
“这句话，道出了权力的本质——权力来自百姓，必须服务百姓。”
“背离了这个根本，权力之舟就会倾复。”
“你在黎平是如何践行这个道理的？”
“我们所有决策，都坚持问政于民、问需于民、问计于民。”顾明远举例道。
“比如发展茶叶产业，不是我们坐在办公室里定的，是到茶园问茶农，到市场问客商，综合大家的意见确定的。”
“比如修路，路线怎么走，资金怎么筹，都让百姓参与。”
“这样定下来的事，才能得到百姓支持，才能顺利推进。”
王老频频点头：“善！《孟子》云：得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。你们得民心，故能成事。”
他话锋一转：“不过明远，我还有个问题——你现在年轻有为，前途无量。”
“但官场复杂，诱惑也多。如何守住初心，不走偏路？”
这个问题很尖锐，也很现实。
顾明远沉思良久，郑重说道：“王老，晚辈以为，守住初心关键在三点：一靠信仰，二靠制度，三靠自觉。”
“详细说说。”
“信仰是根本。我坚信，我们的事业是为百姓