第一百九十二章 盘古葬礼的构想
    盘玄站在人参果树下,感受着神道网络中新添的两道法则神祇。

    福德之神红云的云霞之光与地仙之祖镇元子的大地之息,正通过星辰神道印与整个神道网络融合交汇。

    九枚烙印在印身上交相辉映,整个神道体系的气运在这一刻又稳固了几分。

    他收回星辰印,向镇元子与红云郑重拱手,谢过二人的盛情款待。

    又叮嘱清风明月好生履行山神之责,便不再多留,袖袍一挥化作一道紫金色的遁光从万寿山上升起,向着东南方向飞去。

    遁光穿行在云海之间,盘玄的目光穿透层层云雾望向下方广袤的洪荒大地。

    神道网络中的九枚烙印在他的意识中如同九颗璀璨的星辰。

    每一颗都代表着一方势力、一尊正神、一条大道。

    从最初的巫族立神道,到龙族入神道为水神,麒麟族入神道为山神巡查使。

    凤族入神道为天空之神,血海冥河入神道为血海之神,三清入神道为教化之尊。

    伏羲入神道为凤栖山山神,再到今日红云为福德之神、镇元子为地仙之祖。

    神道体系的枝干已经覆盖了洪荒的绝大部分层面。

    但他知道神道体系还缺几块关键的拼图。

    他在心中梳理着洪荒中尚未加入神道的大能。

    鸿钧所封的男女仙之首东王公西王母自成一系。

    纯阳仙庭虽不如天庭那般庞大,却也有一套松散的神道仿制体系,短时间内不可能加入神道。

    其余散修大能或隐居不出,或与各方势力有千丝万缕的联系,想要争取也不是一朝一夕之事。

    抛开这些不算,眼下尚未接触的大能中分量最重的,便是灵鹫山元觉洞的燃灯道人。

    燃灯。

    这个名字让盘玄的思绪微微一顿。

    他前世曾听过一种说法。

    燃灯的跟脚本是天地间第一口棺材化形,修的乃是寂灭之道。

    棺材者,葬殓亡者之器;

    寂灭者,万物归寂之终。

    这个说法如果属实,那燃灯在神道体系中的价值将不可估量。

    不是作为普通的山神水神,而是作为一个全新的神职体系的核心。

    神道体系覆盖洪荒山川大地、江河湖海、天穹风云、幽冥血海。

    可以说洪荒的各个层面都已有神祇管辖,但有一个层面始终是空白:丧葬。

    洪荒之中,生灵死后或是魂魄消散归于天地,或是坠入血海化为浊煞。

    或是被邪修炼成法宝,从来没有人想过要为死者举办葬礼,让亡魂有一个体面的归处。

    如果能为盘古父神举办一场葬礼洪荒第一场葬礼。

    以父神之名确立丧葬之道,再册封燃灯为丧葬之神执掌此道,神道体系便能覆盖洪荒的最后一块空白。

    从生到死,从天地到众生,无一遗漏。

    而丧葬之道的建立,也将为日后在血海开辟轮回世界、建立六道轮回打下坚实的基础。

    亡魂在轮回之前需要一个安宁的归宿,丧葬之道正是这个归宿的守护者。

    除此之外,神道体系还有最后一块拼图:交易之道。

    落宝金钱在他手中,交易法则的权柄早已被他初步炼化,只是尚未正式纳入神道体系。

    待丧葬之道确立、燃灯入神道之后。

    再以落宝金钱为根基建立完整的交易之道,神道体系便将进入完全体。

    从天地秩序到众生教化,从生死轮回到交易规则,无一不包,无一遗漏。

    但这个宏大的构想,第一步是要确认燃灯的跟脚。

    如果传言有误,燃灯并非棺材化形,那丧葬之道的构思便需要大幅调整,甚至可能需要另寻他人。

    盘玄自己虽然精通推演,但他此刻距离灵鹫山太远。

    且燃灯这种级别的先天神圣,跟脚深藏于元神本源之中,想要以神识直接窥探几乎不可能。

    他需要一个精通推演的人来验证这个猜测。

    而这个人,恰好刚刚加入了神道,伏羲。

    先天八卦之祖,天机推演之道冠绝洪荒,让他来推演燃灯的跟脚,即便不能完全穿透,至少也能得出一个大致的结论。

    想到这里,盘玄不再犹豫,调转遁光方向,向着东南方向的凤栖山疾驰而去。

    凤栖山中,伏羲正盘膝坐在先天梧桐树下。

    他眉心那枚八卦之形的法则神祇微微闪烁,身前的八卦虚影缓缓流转,正在适应神道网络带来的庞大信息流。

    神道正神的身份让他接触到了前所未有的信息量。

    从东海之滨的地脉波动到南方不死火山的灵气流转。

    从神

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