望月楼是襄阳城里一等一的酒楼，徐庶在襄阳多年，他对这个地方很熟悉。
在徐庶的引领下，三个年轻人一起催马，绕到了襄阳城南，从南城门进了城。
向北走不多远，只见前面一个路口处，有一家酒楼是雕梁画栋，朱漆黛瓦，飞檐斗拱直插碧霄，装修得非常豪华。
酒楼的大门口酒旗招展，许多穿锦挂玉的贵客来往纷纷。
大门上方，一块黑漆招牌上面写着三个大字——望月楼。
三个人翻身下马，把马都拴在酒楼门口的拴马石上。
他们商量了一下，由吉邈在酒楼门口望风，徐庶则陪着刘协进去见宋忠。
让徐庶跟着一起去，是因为徐庶和宋忠曾有数面之缘，二人也算相互认识。
刘协告诉吉邈：他并不准备停留太长时间，与宋忠说几句话，沟通一下感情，然后拿了东西就出来。
刘协和徐庶迈步进入大堂，早有店小二满脸堆笑，上前迎住：“两位客官，你们一共几个人？坐楼上还是楼下？”
徐庶道：“我们是宋忠宋祭酒请来的，但不知宋祭酒现在何处？”
小二道：“宋祭酒也刚到没多久，他上楼了，您二位上楼去找吧。
二人便往楼上去，果然在靠里面的一个房间里找到了宋忠和傅巽。
宋忠看刘协来了，非常高兴，不顾老迈，竟起身相迎：“孺子，我还正在跟傅祭酒说你呢？没想到你就到了。”
刘协快步上前，躬身施礼：“晚辈来迟一步，还望宋祭酒担待。”
宋忠道：“不迟不迟，我和傅祭酒也是刚到。”
这时，他注意到了刘协身后的徐庶，第一时间没想起来，迟疑了一下才说道：“单福，没想到你与刘成竟然是旧相识。常言道：物以类聚，你二人都可谓是不世出的贤才呀。”
徐庶道：“不敢当。我与刘贤弟也是刚刚相识，不过我二人十分投契。所以今日冒昧，与他同来。”
宋忠笑道：“不必客气，今日是傅祭酒作东，你二人尽情吃喝，不必拘束。”
傅巽道：“好说好说，些许酒钱，不足挂齿。”
刘协乖巧，也朝傅巽拱手施礼：“傅祭酒，晚辈有礼了。萝拉暁税 免费越黩”
傅巽尴尬的一笑，也拱手还礼，但没有说话。
待刘协和徐庶入座后，宋忠先问了一些闲话，例如年龄、双亲情况，等等。刘协语焉不详，都糊弄了过去。
他还问刘协的名字，刘协仍称自己叫刘成，不过字并没有隐瞒，所以宋忠便改口叫他“伯和”了。
待酒菜都上了桌，四人也动了筷子，宋忠便问刘协：“伯和，你现在并未出仕，那你可愿来学宫与我做个弟子？”
如果要没什么别的事情，刘协还真愿意拜宋忠为师，认真研究一下古代的儒学。
古代的儒家可不得了，孔门弟子大都能文能武，不少人甚至出将入相。大凡古代的贤士，绝大部分都是儒家弟子。
不过，自从汉武帝独尊儒术之后，历代封建王朝都不断阉割儒家学说，慢慢地把儒家改造成了专门培养奴才的学问。
到了宋代，儒家演变出了程朱理学，已经是非常荒唐的歪理邪说了。
网上有很多网友都把中国两千年来的愚昧和落后归罪于儒家学说，那只能说明他们不懂儒家。
不说别的，孔子当年教的“六艺”，分别为礼、乐、射、御、书、数，涵盖文学、数学、军事技术、礼仪等多个方面，甚至还有驾驶技术，但没有哪一项是教人下跪的。
不过，如果有人与各位读者争辩孔门儒家培养奴性时，大家就说他说得对，因为和蠢货争论是不明智的。
刘协虽然有心拜师，但在现在的情势下，他显然不能这么做。
他于是对宋忠说：“晚辈太想拜宋祭酒为师了。不过晚辈俗务缠身，恐怕最近一段时间都没办法来襄阳了。”
宋忠道：“那真是太可惜了。老夫可以问问你到底有什么事情吗？”
说完了，他怕刘协误会，又补充道：“老夫没有别的意思，只是如果老夫能帮得上忙的话，或许能助你一臂之力。”
看宋忠如此真诚，刘协也不便继续打夯说话，于是一指徐庶：“实不相瞒，晚辈正想和单福一起去新野，应招贤之榜。如果刘备愿纳我等为官，恐怕很长时间都不会再来襄阳了。”
这时，傅巽插话道：“伯和，如果你真想拜宋祭酒为师，其实也可以先行了拜师礼，从此认做师徒。等你什么时候方便了，再来找宋祭酒受教。”
宋忠