在这个过程中，那些属于李书文的，但又与周庄主体记忆存在矛盾的日常锁碎、人情往来等内容，就如同在已经被涂画过多次，但面积有限的纸上作画，不可避免地被“周庄”的色彩复盖、取代。
就连那些原本细致入微的日常锻炼，和各处踢馆的具体过程，也在周庄这种有意为之的回忆之中，变得越来越模糊、失真，最终彻底丢失不见。
只有一些最纯粹、不含杂质的部分关于战斗的技巧、经验，在周庄刻意不作回忆纠正的情况下，反而较大程度地留存了下来。
感受着夜风的寒冷，还有远处传来的浪涛声，他略有些无奈的叹息道：“这次真是稍微有点不小心了，果然，战斗时，可以让与战斗相关的记忆自发生长补全。”
“而其他相映射相关联的场景，也会让相应记忆区间发生同样的生长。”
“灌县和天津卫，都江堰和天津港，打岷江会和打青皮混混……”周庄按着眉心，低声道：“差别很大，可也能相互映射起来。”
“如果我这算是cosplay的话，也算是真正演出了民间传说版本李书文的灵魂的全方位致敬了吧？”
周庄紧紧握了握拳头，感受着此刻那还依旧残留着一股热血沸腾的滚烫，清淅明了，好似真实存在的肌肉发力感。
体会着这强悍的力量感，他告诫自己：“……下次可得注意了，不能这么放任了。”
如果在扮演时持续时间太久，在相似度持续不断的提升下，契合程度太高，导致“李书文”的人格，在这种记忆的种种细节自发不断完善，趋向于“完整”……
那么，将自身视为“周庄”的人格，将会被视自己为“李书文”的人格完全复盖掉。
有可能，直到战斗结束，当人格足够完整的“李书文”察觉到自己身体的异样，发现这并非他记忆中的身体，并在尝试回忆和思考的过程中，遭到神石力量的纠正和完善。
在“李书文”重新消散之前，他会从周庄的记忆中，意识到神石的力量，知晓到底发生了什么。
进而，为了活下去，他有可能会主动地进行更深层次的自我催眠和自我扮演，让自己记忆和人格的消散停止，反而趋向于越发的完善，更彻底地成为李书文。
如果是那样的话，只要扮演不断持续，这个被补全的“李书文”人格就可能持续存在下去。
如果持续扮演时间足够漫长……
漫长到如同那张驴皮中的男子一样，身体本身都遭到严重扭曲，将周庄这幅纤细少年的外貌，被逐渐扭曲成李书文那种结实精悍武术家的模样。
那么，“周庄”怕是就彻底的回不来了。
“对了，‘夜晚’也是一个需要特别留神的因素。”思索间，周庄抬头望向那月光黯淡的天空。
黑暗的环境，或者说是否有他者在场见证，似乎是一个相当关键的变量。
至今，只要进行回忆，周庄仍能清淅地回想起，自己逐渐苏醒的那一夜的情景。
那时，作为一张空空如也，根本不存在完整理智的人皮，在极度痛苦中哀嚎的那一晚……
按理说，以周庄对石片力量的了解来看，一副后背完全敞开，内部空无一物的皮囊，本不该具备被其完全主导而活动的能力。
因为缺陷太大了，就连仅仅是缺损了一部分皮毛的羊皮或驴皮，都难以被石片力量所活化。
而在当时，周庄的人皮虽然大致是完整的，却缺少了眼球，并且背部有着巨大的剥皮伤口。
能动起来唯一的解释是，在黑暗的环境中，缺乏有效的观察，外貌上的微小遐疵就不再构成障碍。
就象周庄口腔中明明空无一物，可只要将嘴巴遮住，就能够感受到那模糊不清的舌头和牙齿一样。
足够黑暗的环境，能使“相似度”大幅提升。
与此同时，大概正是因为方才战斗之时，有那些在暗中窥视的码头工人和脚夫的“见证”，反过来又让这种相似度进一步攀升。
借着微弱的月光，周庄聆听着远处仍未平息的种种吵闹声，那些举着火把灯笼四处游走，近乎于挨家挨户的搜索自己的岷江会成员，索性直接在屋顶躺下，一边望着月色，一边默默整理着思绪。
“石片”——依照李三郎的说法，称之为“神石”，到目前为止，通过对它力量的摸索，周庄已经有了许多的了解。
它的“模仿”能力本质上是懒惰的。
正如生命的演化，也如同程序员码出的程序，除非万不得已，除非是 Dna复制过程与程序系统濒临崩溃，否则，不管是生命还是程序员，都绝不主动进行修正和弥补。