甘茂则是忧心忡忡：“楚国再次战败，秦国势力进一步扩张。宋国必须早做准备。”戴胜点头，传令各郡加强戒备，同时要求陈轸做好准备，若楚使再来斡旋，便随他回郢都。他又追加了一道命令：通知公孙衍，下一次合纵的机会来了。
就在戴胜批阅奏简时，公孙阅从殿外小跑进来，一脸看热闹不嫌事大的兴奋：“国君，官学那边打起来了！不对，是吵起来了！”
戴胜放下刀笔：“谁跟谁？”
“庄子和孟子！庄子回来了，在官学碰见孟夫子，没说两句就吵起来了。惠相赶去拉架，拉都拉不住。围观的人围了里三层外三层，连守门的侍卫都去看热闹了！”
戴胜放下奏简：“走，去看看！”
戴胜一边跟着公孙阅前往官学，一边心想，历史上孟子和庄子仅相差三岁，却从未见过面，这个位面终于弥补了两人未曾交锋的缺憾了。
还没进门就听见孟子的声音从门内传出来：“礼崩乐坏，斯文扫地！”
进门后看见庄子一边挠虱子，一边满不在意地在讲：“圣人不死，大盗不止。”
这两位天下最聪明的人正隔着一丈远对峙。惠施站在中间，左右为难，看见戴胜进来如蒙大赦：“国君，您可算来了。”戴胜摆摆手，在旁边找了个蒲团坐下：“不用管寡人，继续。”随后饶有兴致地看着场中对峙的两人。
孟子气得胡子都翘了起来，指著庄子的鼻子骂道：“庄周！你这是什么歪理！圣人制礼作乐，教化万民，方有了今日之华夏。若圣人不死，大盗不止，那尧舜禹汤，岂不成了天下最大的盗贼？”
庄子挠了挠背上的虱子，弹到地上，慢悠悠地说：“孟轲啊孟轲，你怎么就不明白呢？当年舜禅大禹，结果有了商汤放桀；商汤放桀，结果有了武王伐纣；武王伐纣，结果有了三家分晋、田氏代齐，至于天子也不知道还能在洛阳苟延残喘几时。那些所谓的圣人之道，最后不都成了大盗们窃国的工具吗？”
“大谬！”孟子气得直跺脚，“后世君主不行仁政，不施教化，岂是圣人之道的过错？君主行仁政，百姓安居乐业，天下自然太平！”
“行仁政？”庄子笑得前仰后合，“你看看这天下，哪个国君在施行仁政？秦国靠耕战立国，杀的人比救的人还多；齐国有鱼盐之利，却还天天想着吞并邻国；楚国地大物博，不都是靠灭国四十得来的；就连你面前这位宋王，不也靠着刀兵，吞并了泗上诸国吗？”
他指了指戴胜，笑着说：“宋王，你说我讲得对不对？”
所有人的目光瞬间聚焦在戴胜身上。惠施心里咯噔一下，生怕戴胜生气。孟子也转过头，等著戴胜的回答。
戴胜起身，走到两人中间，说道：“圣人之道本身没有错，错的是打着圣人旗号杀不辜之人。刀能杀人，也能救人，关键看握在谁手里。孟子主张行仁政，是希望用刀保护百姓。庄子说大盗不止，是希望百姓不要被刀所伤。其实是殊途同归。”
孟子和庄子同时轻哼了一声，却都等著戴胜继续说下去。
戴胜继续说道：“庄子说得对，刀能杀人。孟子说得也对，刀能救人。寡人这把刀，杀过秦人、魏人、宋人，也救过鲁人、滕人、卫人。二位先生若不信，可去曲阜、朝歌问问百姓，他们是愿意做宋民，还是愿意做齐楚的刀下鬼？”
“寡人不敢称圣，也不敢称仁。但寡人知道，没有宋国这把刀，天下就少了一个让二位先生坐着吵架的地方。所以这把刀，寡人还得握著。握到天下不再需要刀的时候”
说完，他对着两人深深一揖：“二位都是天下大才。寡人希望二位能留在睢阳，各自讲学，让天下的士人都能听到你们的声音。至于谁对谁错，就让时间来证明吧。”
孟子沉默了很久，最终点了点头：“宋王此言，倒有几分道理。轲可以继续留在睢阳讲学，但若是宋王不行仁政，轲还是会骂你。”
庄子伸了个懒腰，打了个哈欠：“留在睢阳也挺好，但我还是想回家。不过有空我会来睢阳，钓鱼、讲故事、跟惠施吵架。”
惠施一听，脸都绿了：“庄周！你别太过分！”
戴胜哈哈大笑：“好！就这么定了！从今天起，睢阳官学，欢迎天下所有学派前来讲学。睢阳官学之士，不论国籍，入学者免赋役，议论国事者无罪，著书立说者有俸禄。寡人不管儒家、道家、法家、名家，只要有真才实学的，寡人都奉若上宾！”
围观的士人齐声喝彩。
戴胜心中暗暗发誓，睢阳官学迟早会取代稷下学宫，成为天下的文化中心。无数士人会从四面八方赶来，在这里著书立说、辩论讲学，造就中国历史上最灿烂的百家争鸣局面。
开春之后，戴胜率文武百官前往朝歌祭祖。车队浩浩荡荡，从睢阳出发，经濮阳，一路北上。玄鸟军骑军开道，仪仗旌旗蔽日。沿途百姓夹道跪迎，有人捧著粟米饭，有人提着盛满井水的