五境之上，仍有四个大境。
道起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九。
九个大境即是将夜大道极致。
修行宗派不同，大境名称跟玄妙也各有不同。
第六境：书院称无距，佛家称寂灭，魔宗称天魔，道家相对特殊。
九个大境即是将夜大道极致。
修行宗派不同，大境名称跟玄妙也各有不同。
第六境：书院称无距，佛家称寂灭，魔宗称天魔，道家相对特殊。
道家是天地间第一个修行宗派，几乎跟昊天同时存在，对第六境的探索最是深厚，无数年下来衍生出两种玄妙。
一种是天启，主要向昊天借力。
一种是无量，主要向天地借力。
后者是知守观的不传之秘，可见在知守观这座道门祖庭眼里，昊天是天地，天地却不只是昊天。
当然，这是夫子的猜测。
这个境界主要撬动法则。
通过借助法则，逃避昊天目光，施展种种不可思议的大神通。
唯有天启有些特殊，因为向昊天借力，所以主动把自己暴露在昊天眼皮底下，也因如此，天启圣人在第六境最弱。
第七境：魔宗称不朽、书院称超凡、道门称羽化、佛门称涅盘。
千年以来，步入这一境的修行者屈指可数，以前无数岁月里，只有道门有第七境存在，直到千年前魔宗跟佛门诞生，夫子崛起，才有了变化。
第七境开始丰富起来。
按照夫子所言，魔宗祖师是不朽境存在，佛祖是涅盘境存在，是以在夫子眼里，唯有第七境的强者才真正有资格称宗作祖。
第七境强者已经初步掌控法则。
在王语嫣眼里，这一境的修行者勉强有了挑战昊天的资格，能跟昊天简单过几招，不会被秒杀，可也仅此而已。
第八境：清净境。
无数岁月以来，达到此境的修行者凤毛麟角。
这始终是道门独有的境界。
任何附带天地元气的攻击都无法对其造成伤害，万法不侵，独立于世，自身清净，自己便是一个小世界。
这一境界的强者能真正跟昊天掰腕子。
在夫子讲述跟王语嫣理解中，清净境强者至少掌握了自身所修大道的三种法则，初步构成了一个稳固三才，或者说领悟了两门完全相反却和谐共存的法则，初步构成了一个二元结构。
这是清净的标志。
除非跟昊天面对面，否则，能轻易避开昊天目光。
夫子修为达到超凡境巅峰后，曾前往知守观，强横观摩另外六卷天书，结合他拥有的明字卷天书，洞悉了清净之妙，领悟出了浩然气、不器意跟相敬如宾意三种法则，以自身书生意气构建了完善了大同世界，迈入清净境。
成为无尽岁月以来，第一个非道门的清净境强者。
第九境：无矩境。
顾名思义，无视昊天世界一切规矩，无视昊天世界一切法则。
这个境界的存在已经将自身所悟法则融为一炉，三归于一，二归于一。
无矩境的修行者已经跟昊天平起平坐，无尽岁月以来，唯有夫子达到此境，这个境界是他自创而来。
知晓此境后，王语嫣算明白为何会有“天不生夫子，万古如长夜”之说，不仅是因为他登天化月，堵住了昊天回归神国的信道，阻止了永夜降临，还因为他惊艳万古的才情。
按照王语嫣的理解，昊天应该也是无矩境。
昊天在天上占优，能压制夫子。
夫子于人间占优，能压制昊天。
两者实力应该在伯仲之间，谁也无法彻底杀死彼此。
所以人神巅峰一战时，夫子被迫化月，留在天上；昊天被留在人间，失去了绝对统御之力，两者勉强以平局收场。
才有了后续故事。
———
思索间，王语嫣眼角馀光瞧着翻天复地的明月天跟大黑伞，脸上梨涡更璨烂，脚丫晃动更欢快。
实际上，她推演的儒道法介于将夜第七境跟第八境之间，跟夫子论道至第七境时，夫子本可以停下，可夫子心胸开阔，感受到王语嫣诚意后，主动放下心中猜疑，阐述第八境玄妙。
甚至还阐述了第九境的玄妙。
对夫子阐述无矩境的玄妙，王语嫣猜到了原因。
既因为他们有共同的敌人，夫子没完全击败昊天的把握，所以希望作为盟友的自己能尽量强些，又因为夫子高处不胜寒太久了。
久到他有些寂寞。
久到他想有些改变。
久到他渴望有一个并肩而行的同道者。
所以对王语嫣起了惜才之念。