【传说：娑竭龙王铁木真】
王禹将意志落在传说上，眼前仿佛出现了一幅宏伟的画卷：
在浩瀚的草原上，在刺目的朝阳下。
一大团阴影在迅速逼近，渐渐的，地面都开始震荡了起来。
那是战马奔腾的声音，那是十数万控弦之士在纵马向前。
而自己就在那画卷的正前方，披着夺目的重甲，骑着雄壮的黑马，镜锋所指，所向披靡。
一个个王国消失在了战火中，一个个王朝践踏在铁蹄下。
终于，一个庞大的草原帝国诞生了。
子民们高呼“娑竭龙王铁木真”，将他比作那轮红日，直到这段历史的尽头。
都说生命的终结需要经历三次死亡。
第一次是生物学死亡，个体生命体征的终结，如心跳停止、呼吸消失等，医学上判定为临床死亡。从此，身体开始自然腐化，标志着生命在物理层面的结束。
第二次是社会性死亡，发生在葬礼之后，当社会通过仪式正式宣告个体身份的消失。此时，个人的社会关系网和角色被抹除，从公共领域中退出。
第三次是终极遗忘，当世界上最后一个记得你的人也将你遗忘，你的存在痕迹彻底从历史中消失。这被视为真正的“死亡”，因为连记忆的延续也被切断。
而传说度的作用也正在于此，只要传说不绝，那么王禹就能不断地从传说中复苏。
这一刻，王禹知道自己才算是真正迎来了自由。
但这传说还不太稳固，毕竟也只流传在契丹人的口中，出了燕云十六州，名号就不够响了。
这传说随时可能被外部的强大力量给掩盖，或者篡改。
还是得继续造反，继续杀戮，将恐惧带给草原人————”
相比成为一个明君，化作残忍的暴君似乎更简单些。
草原也确实需要恐惧。
毕竟历史已经给了我们答案：马克沁的发明让游牧民族能歌善舞。
是他们之前不爱跳舞吗？
王禹已经知道自己应该怎么去做了。
当天夜里，王禹身穿骏猊铠，头戴狮子盔，外披翠绣青袍，腰系金碧玉带，这正是木星将只儿拂郎的高级装备。
而史进则穿着王禹之前穿的那套甲。
二人一个悬弓箭、持凤翅镜，一个持长枪，纵马消失在了夜色之中。
“娑竭龙王来了！”
“娑竭龙王来了！”
“快逃命啊！”
北风呼啸，蓟州城外圈地的契丹老爷今夜可就遭老罪了。
庄园里火光熊熊，通往大宅子的路上，不时可以见到残缺不全的尸体，整个庄园陷入一片混乱。
历来，打草谷的契丹人在北方劫掠大宋边民，西夏的擒生军马前载妇女、马后背银钱的离开大宋国境。
可今夜，王禹扭转了历史。
宋人开始大肆劫掠契丹贵族了。
光明正大的放肆杀戮，攻破了契丹贵族的私兵，将贵族老爷的脑袋斩下来，用根木头插着立在了庄园门口。
相比上半年打家劫舍，王禹今夜的手段简单而粗暴。
因为他知道，造反从来不是请客吃饭，创业更不是过家家，是要流血的。
阶级斗争之中，自然是无所不用其极。
对敌人的仁慈，那便是对自己人的残忍。
打家劫舍，不过是小打小闹，改变不了什么。
真正的干大事，是要让日月换新天。
可是，不管王禹如何鼓动，那些被贵族老爷压迫剥削的辽国底层百姓，依旧不敢动弹，只缩在黑暗中冷眼旁观。
“哥哥，这许多宝贝，我们也带不走啊！实在太可惜了。”
史进不是贪恋金银之辈，可看到那堆积如山的财物，也是心生贪念。
他坐过梁山的头把交椅，知道现在山上是有多缺钱。
这些若是都运回了梁山，那该能武装多少兄弟。
哥哥也就不必如此弹心竭虑了。
可惜，真运不走啊！
“大郎，我们今夜做的事，真正有价值的，不是那些金银，而是反抗的火种！”
“反抗？火种？”
“均贫富，等贵贱！”
王禹在夜色中怒啸一声：“均贫富，等贵贱！龙王来了，青天便有了！龙王来了，大伙儿就有奔头了。龙王来了，草原上就有菩萨了。”
可惜不懂契丹语，也不知那些辽国屁民能不能听懂。
史进刚开始不太懂，但很快就有所明悟，内心兴奋莫名，仿佛什么东西觉醒了。
他是地主家的少爷出身，也算是利益