一时间清辉遍洒、神光湛然，衬得他身姿越发缥缈空灵、仪态出尘。
村中百姓见此异象，无不俯身嵇首，口称“尊神”。
巫明微微一笑，御起神光将众人轻轻托起，翻身上驴，径自离去。
村长见此，在身后急声高呼。
“不知尊神名号为何？还请留下讳字，好让我等立祠供奉，早晚朝拜，以报恩德！”
巫明身影渐行渐远，没入远山云雾，只留下一句清朗之声，随风飘散：
“无甚功业，怎可受法食，无甚功德，怎可受朝拜？不过一闲散道人，要甚祠堂庙宇、早晚朝拜？作罢作罢。”
村长听闻长叹不已，终究没有立庙，只削木为牌，绘了一幅模糊的持灯骑驴道人象。
意为记念曾有一位无名神尊，化作道人，降妖伏魔，庇护乡民。
村民们纷纷效仿，将这木牌挂在家中堂前，视作镇宅、看火、驱邪的护佑之物。
后来这符牌渐渐传出村外，众人才恍然惊觉，那位神秘的持灯尊神，竟是此前四处行医救人的火烛道人。
木牌遂被称作“火烛牌”，百姓争相仿制，挂于家中，以求去病消灾、驱邪安宅。
此是后话，巫明自然一概不知。
一出武昌地界，他便催驴疾行，一路向北。
行于途中，巫明闭目凝神，细细体悟登神后的种种玄妙。
他的神职是渡灵化厄，如今神合天地、位登正神，除了那道如臂使指的渡灵化厄法光，更衍生出诸多玄妙之能。
此类玄妙，并非指力量多寡、法力薄厚，而是诸多凡人不能的不可思议之力。
他登临神位司职渡灵化厄，能渡灵引魂、化煞解厄。
于是他的法力、神力，自带洗怨涤魄、安灵定魄之能，他的法眼，带有观人生死气数、灾祸福气的能力。
甚至玄阴庇护咒与太阴甘霖咒，也因登神感悟而彻底圆满，凝成圆融法种。
玄阴庇护愈发稳固，可冥冥之中挡灾避劫，让他免受劫气、灾祸的影响。
太阴甘霖臻至化境，能凝出真正的太阴甘露，这是太阴之灵水，可用于斗法、炼丹，妙用繁多。
一场登神果然奇妙，让得他实力大增、脱胎换骨。
巫明感受着神道妙处，决意趁尚在凡间，再把神道根基夯实一层。
巫明抬手，一丝丝幽蓝神力出现在他的手中，他神位白敕染红，本就蕴含玄光级别的权能。
虽刚登神位，神池浅薄，神力只显河车境水准，但格位已至玄光，该有的权柄、职能却一样不缺。
对于神道而言，这便够了，格位一立，实力的提升便只是水磨工夫。
而在神道之中，积攒神力提升实力的方法有三。
一是自行修行，借助神位炼化天地之炁化作神力。
二是履行神职，和天地交感，于职权之中，获得感悟，提升神力。
三是传播信仰、广收香火，炼化香火化作神力。
三法之中，自行修行最为缓慢，炼化香火最为迅捷。
本章第一百五十六章 ：火烛牌，鸟语有惊喜，点我立即解锁。
只是香火之力因果纷杂，巫明身为职权神，又不愿久居凡间，自然不肯沾染香火，受因果裹挟。
所以还是要化灾解难、引渡阴魂啊，只要把神力积累提升上来，他的神道便能直通玄光。
届时再以神道反哺仙道，修行之路必将一日千里。
想到此处，巫明停下毛驴，散出神力，召来林间鸟雀。
常言道，鸟雀是神灵信使，别人他不知道，但他自登神之后确能听懂鸟语。
于是他召来鸟雀，从这些飞行南北的鸟雀中打探阴鬼、灾祸的消息。
一顿咕咕嘎嘎的交流之后，他很快便从一只燕子嘴里听到了一个有趣的内容。
巫明随手赠它一缕神力滋养，当即认准方向，催驴而去。
巫明向北行百馀里，一路治病救人，来到一片连绵群山之外。
他再次运转神力召来鸟雀，问清情形便骑驴上山。
穿入群山，巫明便来到了百昭国。
说是国，其实不过是数十个部、寨为免受大国欺压而联合起来的大部族。
这百昭国有一国主，只管兵戎战事，平日里各部族互不统属，各自为政，甚至时常为了山林、水源相互攻伐劫掠。
如此上下离心，国运浅薄，又身居穷山恶水，自然妖邪丛生。
许多寨子干脆直接祭拜妖神，供奉血食，以求庇护。
巫明一路走来，凡是听闻他要入百昭之地的，无不劝阻，都说