吐突承璀得知若昭反对自己的安排后，心中十分不满，便开始想方设法报复若昭。他在穆宗面前多次诋毁若昭，说若昭倚老卖老，不把皇帝放在眼里，还说若昭在秘阁中结党营私，意图不轨。穆宗在吐突承璀的谗言蛊惑下，对若昭逐渐产生了不满。
不久之后，吐突承璀找到了一个借口，说若昭在整理典籍时，不小心损坏了一本珍贵的古籍。穆宗便以此为由，下令将若昭调离秘阁，安置在宫中一处偏僻的宫苑中，不再让她过问秘阁事务。
被调离秘阁后，若昭的心情十分沉重。她一生致力于典籍整理和文化传承，秘阁中的典籍就像是她的孩子一样，如今却不能再陪伴在它们身边，不能再保护它们，这让她感到无比的痛苦和失落。在偏僻的宫苑中，若昭没有了往日的忙碌，也没有了典籍的陪伴，每天只能对着空旷的庭院发呆。她常常会想起自己在秘阁中度过的那些日子，想起自己与姐妹们一起整理典籍、讨论学问的场景，想起德宗、宪宗对自己的信任和重用，心中满是伤感。
由于心情抑郁，加上年事已高，若昭的身体越来越差。她常常卧病在床，宫中的旧人偶尔会来看望她，给她带来一些外界的消息。当她得知吐突承璀已经将自己的亲信安插到秘阁中，开始篡改典籍中的史实时，更是心急如焚，病情也因此加重。
唐文宗大和二年（公元 828 年），宋若昭在孤寂与悲愤中病逝，享年七十余岁。若昭去世后，吐突承璀担心若昭在生前留下了不利于自己的文字记录，便派人搜查了她的居所。在若昭的居所中，宦官们找到了大量她多年来批注的典籍手稿，这些手稿中不仅记录了她对典籍的研究成果，还包含了一些她对宦官专权的不满和批判。吐突承璀见状，勃然大怒，下令将这些手稿尽数销毁。
宫中的一些旧人不忍心看到若昭的心血就这样被毁掉，便冒着生命危险，偷偷藏起了几页残稿。后来，这些残稿被带出宫去，流落江南。但由于年代久远，加上缺乏妥善的保存，这些残稿最终还是没能传世，只留下了一段令人扼腕的传说。
宋若昭的一生，不仅在宫廷政治和文化事务中留下了深刻印记，在文学创作领域亦有不俗成就。虽然她的文学作品大多已经失传，但从现存的零星记载中，我们依然可以感受到她的文学才华。据《旧唐书?宋若昭传》记载，若昭曾着有《女论语》一卷。《女论语》是一部教导女子如何修身、齐家、处世的书籍，仿照《论语》的体例，以问答的形式阐述了女子应当遵守的道德规范和行为准则。这部书语言通俗易懂，内容贴近女性的生活实际，对后世的女性教育产生了深远的影响。在《女论语》中，若昭强调女子不仅要注重品德修养，还要学习文化知识，掌握一定的生活技能。她在书中写道：“女子者，亦当读书识字，通晓古今，方能知礼义、明事理。若只知女工，不明诗书，便如盲人摸象，难以立身于世。” 这种重视女性教育的思想，在当时具有十分进步的意义。
除了《女论语》之外，若昭还创作了大量的诗文作品。据《全唐诗》记载，若昭有《奉和御制麟德殿宴百僚应制》等诗作传世。这首诗是若昭陪同皇帝参加宴会时所作，诗中描绘了宴会的盛大场面，歌颂了大唐的繁荣昌盛，展现了她高超的诗歌创作技巧。诗中写道：“麟德殿中歌舞开，百僚陪宴喜春来。金樽共举庆佳节，玉管齐鸣奏雅怀。” 诗句对仗工整，语言华丽，充满了对大唐盛世的赞美之情。
宋若昭的历史影响，不仅体现在她的文学成就和宫廷工作中，更体现在她对唐代女性地位的提升和文化传承的贡献上。在唐代，虽然女性的社会地位相对较高，但在政治和文化领域，女性仍然面临着诸多限制。宋若昭凭借自己的才华和努力，在宫廷中担任重要职务，参与国家的文化事务，成为唐代女性在政治和文化领域的代表人物之一。她的出现，打破了男性对政治和文化领域的垄断，为更多女性参与社会事务树立了榜样。
同时，宋若昭在典籍整理和文化教育方面的工作，也为唐代的文化传承做出了重要贡献。她主持编纂的《唐文粹》，收录了唐代以来的大量优秀诗文，为后世研究唐代文学提供了重要的文献资料；她为后宫嫔妃和公主们授课，传播了文化知识，提高了唐代女性的文化素养；她保护宫廷秘阁中的典籍，阻止了宦官篡改历史的阴谋，维护了历史的真相。
宋若昭的故事，在后世也被广泛流传。许多文人墨客都曾写下诗文，歌颂她的才华和品德。宋代着名文学家欧阳修在《新唐书》中，对宋若昭给予了高度评价，称她 “有才思，善属文，德宗召入宫，拜尚宫，掌宫教，甚见尊礼”。明代思想家李贽也对宋若昭十分敬佩，他在《藏书》中写道：“宋若昭以女子之身，在宫中掌秘阁，教嫔妃，其才其德，皆非寻常男子所能及也。”
千百年过去，宋若昭的故事并未随时间流逝而褪色。在正史记载里，她是端庄持重、忠于职守的宫廷女官典范，一生为唐代政治与文化事业倾注心血，《旧唐书》《新唐