然而，这一决定所带来的后果也是极其严重的。赵国在长平之战中遭受了毁灭性的打击，40 万青壮男子的死亡，让赵国几乎家家戴孝，户户举哀，整个国家沉浸在一片悲痛和愤怒之中。赵国百姓对白起的仇恨达到了顶点，他们将白起视为恶魔，对他的诅咒和怨恨代代相传。这种仇恨不仅在赵国国内蔓延，也在其他六国中引起了强烈的反响。六国对秦国和白起的恐惧与憎恶达到了前所未有的程度，他们深知秦国的野心和白起的残忍，更加坚定了联合抗秦的决心。而对于白起本人来说，坑杀降卒虽然在一定程度上削弱了赵国的军事力量，为秦国的统一进程扫除了一大障碍，但也让他背上了沉重的道德枷锁和千古骂名。他成为了众矢之的，被后人视为残忍和暴力的象征，这一事件也成为了他人生中无法抹去的污点，对他的命运产生了深远的影响。
民间传说与诅咒的形成
长平之战后，白起坑杀降卒的暴行在民间引发了强烈的反响，人们通过各种方式表达对白起的憎恶和谴责，其中民间传说的流传更是让 “白起的诅咒” 深入人心。在山西高平，至今仍流传着许多与长平之战和白起相关的传说，其中最着名的当属 “高平烧豆腐” 的传说。
相传，长平之战后，当地百姓对白起的残忍行径恨之入骨，他们为了祭奠被坑杀的亡灵，同时也为了发泄心中的愤怒，便想出了一个独特的方式 —— 将豆腐比作白起的肉，通过火烧水煮的方式来 “吃白起”。人们先将豆腐切成约一寸见方的小块，象征着对白起的 “千刀万剐”；然后放在火上烧烤，直至一面金黄，寓意着对他的 “火烤”；接着放入开水里煮，这便是 “水煮”；最后，还要蘸着用姜、蒜捣成泥，再加上炒面、豆腐渣和盐搅在一起制成的 “白起脑浆” 吃。这一道道工序，每一步都饱含着百姓们对白起的切齿痛恨。这种独特的吃法逐渐演变成了当地的一种传统小吃 —— 高平烧豆腐，至今在高平的大街小巷，都能看到卖烧豆腐的摊位，人们在品尝这道美食的同时，也在铭记着那段历史，传承着对白起的谴责。
除了高平烧豆腐的传说，还有一些其他的民间传说也在流传。比如，有人说在长平之战的战场上，每到夜晚，就会听到鬼哭狼嚎的声音，那是被坑杀的赵军冤魂在哭诉，他们诅咒着白起，让他不得好死。还有传说称，白起死后，他的灵魂一直不得安宁，被那些冤魂纠缠着，永远无法超生。这些传说虽然没有确凿的历史依据，但它们反映了民间百姓对白起的态度和情感，也使得 “白起的诅咒” 在民间越传越广，成为了人们心中对战争残酷和人性丑恶的一种警示。
政治漩涡中的悲剧落幕
将相失和：白起与范雎的矛盾
长平之战后，白起与范雎之间的矛盾逐渐浮出水面，成为了秦国政治舞台上的一股暗流，深刻地影响了秦国的局势以及白起个人的命运。
长平之战后，赵国元气大伤，白起认为这是一举消灭赵国的绝佳时机。他向秦昭襄王进言，建议乘胜追击，直捣邯郸，彻底摧毁赵国的抵抗力量。然而，此时秦国丞相范雎却站在了白起的对立面。范雎此人，虽有出众的政治才能，提出了 “远交近攻” 的战略，为秦国的扩张做出了重要贡献，但他也有着强烈的权力欲望和嫉妒心。在他看来，白起在长平之战中已经立下了不世之功，若再一举灭掉赵国，其威望和地位必将远超自己，这是他所无法容忍的。
与此同时，韩国和赵国为了避免灭亡的命运，派苏代携带重金潜入秦国，游说范雎。苏代深知范雎的心思，他对范雎说：“白起如今已经立下了赫赫战功，若他再灭掉赵国，秦王称帝后，白起必定位列三公，您能甘心位居其下吗？” 这番话正中范雎的要害，他的心中开始动摇。为了维护自己的地位和权力，范雎决定听从苏代的建议，劝说秦昭襄王接受韩赵两国割地求和的请求，下令让白起撤兵。
白起得知此事后，心中充满了愤怒和不满。他认为范雎为了一己私利，不顾秦国的长远利益，破坏了他灭赵的大好计划。从此，白起与范雎之间便产生了深深的裂痕，将相失和，这也为秦国后来的发展埋下了隐患。此后，两人在朝堂上的分歧越来越大，矛盾也不断升级，使得秦国的政治局势变得愈发复杂。
君臣嫌隙：秦昭王的猜忌
随着时间的推移，白起与秦昭襄王之间的关系也逐渐发生了变化，从曾经的君臣相得、互相信任，逐渐演变为猜忌与隔阂。这一转变的背后，既有白起自身功高震主的因素，也与秦国复杂的政治局势以及秦昭襄