陆向北又来到了这里。
其实今天並不是正常买菜的时间。
他买的菜多数对新鲜方面並没有比较高的要求。
比如说土豆、白萝卜、黄萝卜等，买上一次撑一周乃至於半个月都没什么问题。
这还是陆向北没想保存太长时间。
不然小院门前自留的小菜园里，隨便挖个地窖，都能把这些东西保存个一两个月甚至更长时间。
但没必要。
真没必要。
这又不是什么古代交通不便然后生活物资又极其匱乏的年代，隨便找个菜市场，要买的菜应有尽有，储存早已经不是那么重要。
甚至菜市场离家近的，都是当天买菜当天吃。
隔一天都觉不新鲜！
陆向北不在乎。
土豆放半个月也还是那个土豆，即使营养方面有所损失，稍微多吃一点就补回来了！
然后，冰箱储存肉类以及白菜青菜蘑菇等东西。
而大米白面干木耳等东西则更不用考虑存储的问题。
所以基本上，他是一周去菜市场补给一次。
有时突然想给自己加加餐了，吃点不常吃的东西，那就临时去趟菜市场。
反正怎么都可以，很方便。
不过这样的情况並不多。
目前陆向北还处於潜心修行的阶段，在物质上的要求，包括衣食住行等各个方面，都非常低非常低。
是典型的“一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
前世有人把修行者的要求归纳为“財侣法地”，有一定的道理。
不过这几个元素怎么排，哪个排在前哪个排在后，没有定规，不同的人不同的情况。
以陆向北来说：
法，他是有了，在很长的时间內都不会缺。
甚至这一生都不用考虑法的问题。
他要考虑的不是法够不够用，而是有生之年，能不能把知道的法给修完。
就像前世，才修一小截，人就玩完了。
那情况到底是属於喜还是悲，仁者见仁，智者见智。
侣，直接划掉。
不是不缺，而是没有，也不用指望。
需要特別指出的是，这个侣不是伴侣，而是道侣。
包括修行前辈，包括老师，包括师门亲近同辈乃至於晚辈，也包括各类道友。
交流非常重要！
不限於修行。
就以饮食来说，若无全球大交流，那前世中国，美食爱好者会大崩溃的。
因为辣椒需要划掉，川菜直接被砍断脊梁骨、大动脉，只能苟缩回鸡豆花等什么的里面，装温和，扮高雅。
然后，土豆黄瓜西红柿、大蒜洋葱胡萝卜、葡萄石榴葵花籽、菠萝芒果无花果、玉米、红薯、花生、核桃
对了，还有西瓜。
还有其它那么多那么多的东西，需要划掉。
划到最后，去吃煮麦粒吧！
早上煮麦粒，中午煮麦粒，晚上吃点好的，煮麦粒混黄豆。
从这简单的物质交流一例，就知道彼此沟通、互换有无是多么的重要！
修行上，理论与实修的印证，也不例外。
但这一世，陆向北註定了踽踽独行。
只能是，以自身为侣，以前世为侣，以前世与今世两个文明的交相辉映和发现为侣，以功德与声望的晋升体系为侣。
这么细数下来，其实，倒也並不孤单？
已经超过了不知多少修行者了！
然后，地。
目前而言，陆向北的需求也並不高。
就他现在租住的地方，就完全满足需求。 无车马之喧，有物资之便，无沆瀣不洁，有鸟语花香。
拥有这些，又夫復何求呢？
至於传说中的什么洞天福地，实际上，於他而言，並不需要。
换个角度来说，就现在的居处环境，大环境小环境，又何尝不是另一种意义上的洞天福地呢？
无兵马之乱，非废土世界，不忧衣食，无虑寒暑。
这不是洞天福地什么才是呢？
这就是一个不设限没有实际边界的桃花源！
財侣法地，至此，只剩下最后的一个，財。
这个，陆向北確实需要。
而且还是既需要小財，也需要大財。
小財用来满足衣食。
大財用来满足住，也就是財侣法地的“地”。
目前的居处地方，毕竟只是权宜。
暂时来说，够用是够用，但並