第四日午后，当山林区历史最悠久的“清微观”遗址地下，那口据说是唐代古井、常年水质清冽甘甜的“丹泉”井水，竟在无风无雨的情况下自行泛起五彩涟漪，水面倒映的云影呈现出清晰的八卦旋转图案，井边石缝中一株罕见的“七星草”（传说中炼丹药材）无端焕发莹莹光华，并且空气中开始弥漫起一股清雅的、类似雨后空山混合着极品檀香与丹砂的气息时，更深层次的异象开始触及集体潜意识与玄思记忆的层面。
在一些与“道教炼丹”、“中医养生”、“隐逸文化”、“玄学思辨”相关的深度讲座、静修活动、或是个体在极度宁静、物我两忘的冥想状态中时，会“看到”或“感受到”一些令人神往又困惑的破碎幻象：深山古观，云雾缭绕，一位鹤发童颜（或形容清癯）的道人，或于丹房守候炉火，神色专注，周遭药香弥漫；或于山巅采药，步履轻盈，识得百草；或于静室打坐，神游物外，身有光华；或于市井施药，救治贫病，分文不取…… 又有幻象显示，道人似乎精于“变化”之术，或能化鹤飞升，或能点石成金（虚指），或能使枯木逢春，但其行迹飘忽，真伪难辨，时而显圣，时而隐没，留下诸多神异传说与未解之谜…… 还有幻象显示，道人对“虚实”、“真幻”、“生死”有着超常的洞察，常以梦境、幻术、譬喻点化世人，着作（或托名）涉及丹道、医理、玄学，思想深邃而隐晦…… 这些幻象充满了对长生久视、逍遥物外的向往，对医术济世、道法自然的钦佩，以及对那种超越常理、游走于虚实之间的神秘力量的敬畏与好奇。玄奥的丹道与朴素的医理交织，隐逸的修行与入世的慈悲并存，构成了一个复杂而神秘的方外高士形象。
与此同时，一股混合着“道法自然”的哲学根基、“医道同源”的济世情怀、“丹鼎符箓”的神秘实践，以及更深层对“宇宙规律”、“生命本质”、“虚实真幻”进行不懈探索与亲身验证的、兼具理性思辨与神秘体验的浩瀚、深邃、幽玄而又充满实践智慧的意念，如同被岁月尘封的玄门秘藏感应到了能窥探其堂奥的慧心，从这片崇尚“清虚”、“自然”与“玄思”的区域深处，蠢蠢欲动，欲破关而出！
第六日黄昏，当“清微观”遗址丹泉的异动达到顶峰，井水五彩光华大盛，水面八卦图案旋转加速，隐隐有风雷之声自井底传出，井边那株“七星草”光华流转仿佛要化形飞升时，真正的“奇观”在遗址后方一处天然形成的、形似太极图的“阴阳潭”及周边山林空地，轰然降临！
并非风流领域的视觉绚烂，也非音律领域的听觉震撼，而是一种“虚实莫辨”的玄奇与“道韵天成”的庄严。
首先，是“阴阳潭”本身及周围的山石、林木、乃至空气，开始发生肉眼可见的、却又违背常理的“变化”！潭水一半清澈见底，映照着天空流云与四周景物，清晰无比；另一半却忽然变得深邃幽暗，仿佛连接着无尽虚空，又似一面能映照出人心幻象的魔镜。清澈的一边，水中游鱼细石，直视无碍；幽暗的一边，却仿佛有星云旋转、光影变幻，时而浮现出仙山楼阁、珍禽异兽的虚影，时而又化作狰狞鬼怪、刀山火海的幻象，真实与虚幻的界限在此模糊。周围的古树，时而枝繁叶茂，生机勃勃；时而又化作枯木虬枝，苍劲古朴；时而甚至虚化透明，仿佛只是光影的投射。山石亦是如此，时而坚实厚重，时而仿佛云烟凝聚，触之即散。更奇妙的是，空气中的光线也发生了扭曲，形成一道道流转的、蕴含着阴阳爻象的光纹，如同一个巨大的、无形的八卦阵笼罩着这片区域。
紧接着，那些虚实变幻的景象开始与某种无形的“韵律”或“法则”产生共鸣。清澈潭水边，一株枯死的古树桩，竟以肉眼可见的速度抽芽、生叶、开花、结果，顷刻完成一个生命轮回，然后又迅速凋零、腐朽、化为尘土，最终又从尘土中萌发出一株新苗…… 幽暗潭水那边，则不断上演着海市蜃楼般的奇景：一会儿是繁华市井，人流如织；一会儿是沙场征战，金戈铁马；一会儿是深山修道，清静无为；一会儿又是地狱变相，恐怖骇人…… 这些景象并非静止，而是如同走马灯般流转不息，仿佛在诉说着世间万象的虚幻与无常。同时，一种混合着草木清香、丹药气息、檀香以及某种空灵梵唱（实为道韵）的复杂气味弥漫开来，闻之令人心神宁静，却又隐隐感到自身的存在也变得不那么真实。
与此同时，在“阴阳潭”畔那块形似天然蒲团的巨大青石上，光影汇聚，逐渐凝实出一个身着朴素道袍（非华丽法衣）、发髻松散、面容清癯平和、双目似开似阖、仿佛沉浸在某种深奥玄思中的中年道人虚影。他并未有大幅动作，只是静静盘坐，右手虚捻（似在掐诀），左手自然垂放膝上。