杨士奇在这里担任革政局总监，负责指导高昌的新政工作，端的是位高权重。
得知老朋友到来他亲自迎接，并带着约翰·胡斯参观了一圈。
高昌的情况自然是很差的，别说和关内比，就连敦煌等地都远远不如。
但他在这里感受到了一股生机勃勃的气息。
汉人和土人百姓混居，双方关系非常和睦，就如一家人一般。
大家住的房子很简陋，但屋内装饰却相当不错。
框里有馒头，碗里也能见到油腥。
大家脸上洋溢着的笑容，说明对现在的生活是多么的满意。
最让约翰胡斯关注的，是汉土关系，大明是如何解决族群差异的？
仔细了解过后，他就发现了端倪。
四个字，自古以来。
拿出史书，全是在讲自古以来西域就是华夏领土，当地土民就是华夏的一份子。
只不过后来迁徙到了这里。
这些历史还不是虚构的，而是真实发生过的。
有了这个基础在，后面的事情就简单了。
这让约翰·胡斯再次赞叹，华夏真是一个古老强大又伟大的文明啊。
队伍停留几日后，他们再次出发一路向西。
天气逐渐变冷，大家开始穿上了厚衣服。
但寒冷的天气不但没有成为阻碍，反而让他们每天能走更多的路。
原因很简单，天气热的时候，他们必须要时不时的停下来乘凉。
尤其是中午更是必须歇息。
天热出汗多，还要携带更多的水。
天气冷就简单了，一整天都可以用来赶路。
出汗少对水的消耗就少很多，携带的物资就能少上许多。
约翰·胡斯一路上依然在关注着各地情况。
他发现，走出高昌之后，汉人和土人的关系就比较紧张了。
越往西走这种关系就越紧张。
而且这里的土人非常害怕汉人，如果双方不熟悉，土人往往会远离汉人。
详细了解过后，他才知道原因。
高昌一直信仰佛教，又靠近河西走廊，与华夏关系更近，双方融合的就很好。
高昌以西的土人，在很早以前就被统治者强制该信伊教，在文化上与华夏越来越疏远。
等到大明重回西域，这种疏远就变成了隔阂甚至仇视。
不少土人杀害汉人百姓。
然后那位大明的晋王朱棡就下达了一条霸道的命令，凡有汉人遇害，方圆十里鸡犬不留。
就连路过这里的人，也会被一一揪出来杀掉。
当然，后续还做了一些补充条款。
比如找到凶手可以赦免他们之类的。
一开始还有些不服气的人谋害汉人，然后明军出动执行了屠杀任务。
几次之后，就再也没有人敢这么干了。
土人开始发自内心的畏惧汉人。
不敢和汉人起任何冲突，如果有汉人出现在他们居住的区域，还会派人保护，生怕他遭遇不测。
在这种情况下，双方的关系自然就很紧张。
不过大明并不是一味的强压，只要土人不闹事，朝廷也不会欺负他们。
还给他们等级户籍、房产，确保他们的财产安全。
比察合台汗国时期，好了不知道多少。
而且在这里大明并没有强迫改信，而是采用了更柔和的方法。
允许他们继续信仰伊教，但男人不得蓄大胡须，女人不得带头纱之类的。
还要求他们的孩子，必须学习华夏史。
凡是阻挠者，一律处死。
约翰·胡斯并不觉得大明的做法有问题，这是族群融合必须经历的过程，没什么可指摘的。
而且大明的做法，也给了他一些启示。
将来回到欧罗巴，必须要组建一支属于自己的力量，以铲除那些不和谐的分子。
然后进行文化教育形成族群认同感。
只有这样，才能让他们的族群获得独立。
就这样走走停停，年底时候他们到达了喀拉塔拉额西柯淖尔（艾比湖）。
眼见就要过年，且这里还有一个湖泊。
虽然是咸水湖，但周围并不缺淡水。
于是阿合马就决定在这里停留几天，大家在临时营地里度过了新年。
各商人都拿出了珍藏的美食，大家一起载歌载舞，倒也别有一番滋味。
初三他们再次启程。
不过很多商队因为路线原因，在这里和他们分别，踏上了另外一条路。
最后只有四千多商贾，跟随阿合马一起前往金