运到长安的，到未央宫前殿的是石头上的“文”。“文”如果指文字的话，《汉书》当有记载，但没有记载，所以可能是图案。

    16 　见表6.1，从冬至迎石牛到王莽正式称帝，仅有17天，到始建国元年仅有22天。

    17 　《汉书·王莽传》，第4094页。

    18 　鲁隐公摄政，后为鲁桓公所杀，所以才称之为“隐”。

    19 　《汉书·文帝纪》，第111页。

    20 　《汉书·王莽传》，第4095页：“哀章学问长安”。

    21 　沈展如：《新莽全史》第六章第二节注17附图，第140页。

    22 　《汉书·王莽传》作“赤帝行玺某传予皇帝金策书”，并说“某者，高皇帝名也”。就是说，这里的“某”是刘邦的名字。班固是后汉人，出于避讳，写作“某”。但哀章是以赤帝的名义作书，即使此封检是哀章伪作，也应以赤帝的身份署检，不必为刘邦避讳，所以这里的“某”应当直言刘邦的名字“邦”。（第4095页）

    23 　据刘庆柱：《地下长安》，中华书局，2016。

    24 　王盱见白衣人当在改元之后、哀章献策之前。

    25 　“图”上究竟是什么，史书未载，此为推测。

    26 　《汉书·王莽传》，第4113页。

    27 　春秋战国期间也有个别诸侯禅让侯王之位，尧舜古史，晦暗难明，这里描述的是王莽及时人的观念。

    28 　孟祥才《王莽传》第172页也认为此事是哀章所为，理由是王莽的登基诏书是急就章，可备一说。

    29 　《汉书·王莽传》，第4113页：“大神石人谈曰”云云，并没有明言是巴郡石牛。但王莽运到前殿的只有巴郡石牛和雍的石文，而且，石头具备了动物的形状，“人谈”才可信，没有动物形体五官的石头怎么能开口呢？所以这里的大神石应该就是巴郡石牛。杨永俊《禅让政治研究》第四章第一节也有其他论证，可参。

    30 　古人以“妇人”来表达褒贬，显然是一种性别上的污蔑，不符合当代价值观，特此声明。

    31 　古老的建除术，用来占卜吉凶。战国竹简已完整记录了建除十二神名称，有学者主张建除名称可以追溯至商。在日历上注明每日建除的做法一直延续至今。

    32 　云梦睡虎地、天水放马滩出土的秦简日书均有“定日……祝祠”等记录，说明这天宜祭祀等重大活动。

    33 　《西游记》第十四回“心猿归正　六贼无踪”：却说那刘伯钦与唐三藏惊惊慌慌，又闻得叫声师父来也。众家僮道：“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”太保道：“是他，是他！”三藏问：“是什么老猿？”太保道：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’”自王莽开国到唐朝肇始，大概是六百多年。

    二、始建国传亿年

    5．传国玉玺

    新朝还有四天就要开国，传国玺却还在王政君手里。