李思华与赵云腾闲谈的时候，总书记袁浩云来访，他是来看望李思华的。随着年事渐高，李思华已经很少公开露面了，出席中央的相关会议也越来越少。
寒暄过后，赵云腾起身想要回避，袁浩云笑着让他坐下：“我只是来看望领袖，没有什么特别的事，赵副主席不用回避。”
赵云腾提起了此前与李思华关于澳日核爆事件的讨论。袁浩云深有感触，他说道：“美国统治集团真是狠毒，这样的决策。如果放在我国，政治局很难通得过，这违背我国的文明传统。在西方这居然就变成了一件正常的事情，西方舆论是被控制的，固然是为美国辩论，据我了解西方的知识分子，发声的大多数也是含糊的，他们内心就是觉得这是正常的。”
“所以啊领袖以前就深刻地指出，西方的民主和自由，都是对他们自己人的，澳日人在他们的眼中心中，显然根本不算是人。”
李思华笑笑，说道：“最近有一些新的思考，说给你们听听。”
“美国这十几年，有一句话在他们的上层很流行，叫做民主是帝国的开道之旗。这句话其实说明了西方奴隶主集团的战略，帝国才是真正的主体和本质，而民主是其武器和伪装的教义。”
“民主这个词，在西方的定义是前置的，例如他们说如果没有选票制度，那政府就没有合法性，至于这个政府以后胡作非为那都是合法的，谁让你们选择了他们呢？至于像我们这样的一党专政的社会主义国家，在他们的说法中，政府连合法性都没有。”
“这在我们看来，当然是完全的胡扯。不要说我们现代的社会主义思想，就算在古代的中土文明，也是讲究后置实现的，前置的口号，只是一种对实现后置目标的概括，并没有什么神圣可言。如果民主不能带来普遍富裕和进步，那民主就是扯淡，我们从不神圣化，进步和进化才是后置实现的衡量标准。”
“西方就是有意将前置的口号教义化和神圣化，投票代表一切嘛。对我们来说，投票算什么玩意？我们的民主是实现最终全民进步和进化这个根本目标的手段，是手段而不是目标，所以必须是全过程的，每一个环节，都必须实践人民当家作主嘛，不合理的地方就必须改进，党和政府作为人民的代表，是对全民进步和国家进化负起无限责任的。”
“所以西方那种选票制决定一切，本质上与他们说的民主自由恰恰相反，因为有了投票就有了无限背书，这是实质上的威权和专制——选出了垃圾政权你也得认嘛，我是选举产生的我怕谁？反正无论做什么还是不做什么，都已经是合法的，一上台就已经万事大吉了，那还努力那么多干嘛？做得越多，反对党抓到的小辫子就越多。”
“选票神圣化更是可笑。选举就是一场营销，选举不是设定国策，而是如何充分地攻击对手，让人们充分感觉到对手比自己更差。赢得选举的人，通常不过是善于骂人，善于攻击对手，善于表演，粉丝量更大。至于能不能治国，谁关心？”
“所以我们观察最近几十年的西方政坛，可以看到多数的西方政府，在选票上台后的表现，是庸碌而摆烂的，这是他们越来越落后于我国的根本原因之一。”
“西方的这一套，说白了就是“上帝附体”的宗教化，先把民主神话，再把选票制神话，这不就是一套落后愚昧的宗教教义吗？你要是稍有异议，那就是亵渎上帝，是异端，是罪孽。至于这一套能不能治理好国家，能不能推动社会、民族和国家的进步，那根本不在考虑之内。”
“以英美为主的这一套民主自由，本质上是反社会化的，它们会有促使社会解体，退回原始社会的倾向。英美之所以极力推崇民主自由，就是心里明白它们既然自己有这类天性和倾向，反而故意利用这种天性和倾向，去实现其基本的对外战略——制造其他国家内在的矛盾和解体。”
“但是，这种非社会化功能，并非只是会作用于其他国家，也会在各种条件下，反作用于其自身，反噬自己，甚至最终作用于其国家社会内部的能量会更大。”
“英国衰落后，日不落帝国不断向彻底解体发展，所谓的英联邦再有几十年，恐怕将荡然无存；欧洲一千多年也无法统一，留下了一堆小国；美国如果衰落而内卷，最终也必然分崩离析。没有全过程只有最初的民主口号嘛，那一旦内部矛盾上升，不崩待何？”
“如果一个社会的最基本理念和基因，就是非社会化和内在解体趋势的文明，怎么可能成为长期延续的先进人类社会文明？”
“这就是西方民主和自由的本质矛盾。将民主完全前置化，就是一种本质上反民主、阻碍民主的行为。将自由绝对化，同样存在类似的问题。如果只要自由就是结果，只要自由就不再需要其他，那就会极大限制对自由的利用。自由就很难再有真正积极的社会化意义和价值。绝对化的、前置的民主，就是一种专制。因为你投票完了，就什么都没有了，你可以上大街去反对，但有意义吗？