在李思华前世，她一直很反感一种说法，那就是“对外开放”是无上的宗旨，不开放就要落后挨打，就是保守因循，建国前三十年落后的原因，就是因为闭关锁国等等。当时这样的宣传，可谓铺天盖地。实际上，这都是对小朋友般的智商说的。
对外开放从来就不是任何国家的宗旨，只是一种战略手段，是手段而不是公理。公理是自然的规律，人类只能遵循。而手段则是根据需要来灵活应用的。把手段当成公理，那只不过是自己的幼稚或者说愚蠢而已。
美国和德国，在其资本主义社会发展之初，就是典型的反对对外开放，虽然谈不上“闭关锁国”，但其市场的主体，就是实实在在地对外国、尤其是霸主英国封闭的。
为什么呢？因为自身的产业幼稚而弱小，需要成长的时间。过早开放的话，肯定打不过英过国的同类企业嘛。那不就是让英国的企业占据了国内的市场，而自己国家和民族的企业发展不起来，从而让自己国家一直忍受英国的经济侵略吗？
美国和德国都很清醒，他们知道，内循环的重要性，远远超过了外循环。自身的经济体系才是主体，外贸只是补充。
她前世中国外循环的成功，只是一个特殊的例外。逼不得已开放后，因为中国有巨大的市场规模、巨量的人口，才使得在外循环被西方经济侵略的同时，国内的产业，能够逐渐从幼稚走向壮大，强大起来，而这个成功的过程，还是留下了无数的破绽和缺陷，各种的后遗症。
前世如果中国的国家和市场规模没有那么大，那么就是韩国那样的下场。看上去经济热热闹闹，其实主权根本不在自己的手里。例如韩国最大的企业三星，大部分股权都是美国人的，这自然是更高明的经济侵略手法，你们不是要民族企业、不要外国企业占据优势吗？那就给你们民族企业，其实每个企业，背后都是美国资本。天天拼命赚钱，其实给自己赚的，不过是个寂寞，大头还是美国人的。
所以列强的对外贸易政策，从来是需要保护本国的时候，就“保护国家安全”；需要产业扩张的时候，就“尊重自由贸易的精神”。对外开放就是一扇安全门，要控制着这道门的宽窄，需要宽的时候宽，需要窄的时候窄。
而且李思华从前世的经验深知，西方“自由贸易”背后邪恶的宗教种族主义。在一次会议中她向西华政治局的同志们仔细地阐述了西方“因信称义”的邪恶逻辑：
“出自圣经、被西方新教尊崇的“因信称义”，表面上只是说只有虔诚信仰上帝的人，才是正义，而不在于遵守教会的规条。这不足为奇，很多其它宗教，其实也有类似说法，但没有一个像西方一样，从这里衍生出无数的宗教种族歧视和强盗行径。”
“在现实中，西方是如何履行“因信称义”的呢？就是只有他们的自己人才是“义人”，才需要遵守所谓的“契约精神”，至于自己人以外，那都不是人，契约完全不必遵守，而对于异教徒、异民族的抢劫、强盗、屠杀，任何的行动，都不违反新教的教义，因为那些都不是人，是“贱民”、“非人”，上帝只会因为屠杀者的“虔诚”而欣喜。”
李思华想起了前世一件著名的事情，那就是美国总统拜登骂俄罗斯总统普京是“贱民”，呵呵，说是口误，实际上内心就是这样想的，其哲学根源，就是来自“因信称义”。
“西方对于与其它国家的“自由贸易”，其实是“如果我要与你自由贸易，将货物卖到你国，你不得拒绝，这是正义的；而如果我拒绝与你的自由贸易，不许你国的货物卖到我国，你也不得拒绝，这也是正义的，因为你不是信仰上帝的我族义人。”这就是西方自由贸易的实质。”
前世乌东战争，西方国家纷纷没收俄罗斯人的私人财产，整体表现出强盗的嘴脸，让全球其它国家目瞪口呆，因为这完全违反了他们上百年来宣传的诸如“私人财产神圣不可侵犯”等所谓的“自由世界的根本原则”。其实完全不奇怪，因为俄罗斯人，是被他们视为“贱民”、“非人”的，在“因信称义”的大原则下，他们内心认为，自己并没有违反那些神圣的规则。因为那些规则，是对上帝的本族“义人”的，至于俄罗斯人，那是人吗？
“在“因信称义”这种邪恶逻辑的基础上，演变出了西方的各种“双重标准”，虽然我们看起来极为无理、蛮横和扯淡，但他们确实就是这样信仰的。因为他们认为自己是义人，不需要与异教徒、异民族遵守同样的规则。”
“例如，他们在国内镇压民众，那是“保护公共安全、维护社会秩序”，而我们在国内镇压反革命，那就是“血腥屠杀镇压民众”；美国人几乎将印第安人屠杀殆尽，将剩余的少数人赶进生活艰难的山区，叫做“印第安人保护区”；如果我们镇压少数民族的上层独立分子，解放少数民族，他们就会叫成“极权政府镇压和屠杀少数民族”。这样的例子，未来我们在建国后，与欧美打交道的时候，会频繁地、不断地碰到这类“驰名双标”，不需