随着各地红军以及白区干部的不断回归西华，中共早期的精华汇聚于西安。李思华终于体会到，她前世在历史上读到的那些复杂的人事和思想情况。
这一天，她和主席谈话，她首先谈到了最近几个月，大量同志，尤其是原来我党的高级干部，纷纷归队带给她的感悟。她对主席说：
“主席，我终于体会到在前世的历史中，为什么我党一会儿反右，一会儿反左，路线斗争在很长时间内都难以消停。过去我觉得这是巨大的内耗，但现在有点明白，有的时候，恐怕真的是难以避免。”
这个话题很严肃、很压抑。主席的表情认真了起来，对李思华说：
“那你现在的认知是什么呢？”
李思华回答：
“每个人由于自己的成长经历不同，教育不同，此后的阅历和实践不同，就会形成对事物的不同认知，对观念的不同理解，偏偏，很多人往往很坚定，他自己形成的思想，即使是不符合组织的主张，你也很难改变他的内心。”
“按照我现在的认知，大致可以把干部自身的思想，分为4类，即民本左派、教条左派、机会主义中间派，以及新民主主义右派。”
这个提法引起了主席的兴趣，他说道：“愿闻其详。”李思华点点头。
“民本左派，就是你我这样思想的人，是以底层人民的利益，为一切思想和政策的出发点，因为站在底层人民一边，所以自然是左派，我们这一派，其实手段是灵活的。比如我，从来不抗拒私有制、市场化这类的思想，因为我把他们当成了可用的手段，只不过不是必须坚持的原则。”李思华先自己吹嘘了一下。
“教条左派，是受苏联影响比较深的那些人，例如以前王民的国际派，其实在我党中的影响力，仍然不小。他们的特点，是对于理论的现实执行，是僵化的，例如说公有制，就要打倒一切的私有制，不允许任何的私有制存在。例如说要工人革命，就只认为唯有工人革命才是正途，其它包括农民革命就是邪道。那个即将归队的项英就是典型。”
“机会主义中间派，人数很多。不是说这些人的革命意志薄弱，很多人其实革命意志也同样很坚定，而是说他们在意的，是富国强兵和国家强大这样的传统目标，至于向左向右，只要手段有利，并不在意方向，他们是所谓的现实主义派。我个人认为，持有这种思想的同志，是非常普遍的，例如周恩来同志，我个人认为他的思想就属于这一派。不能说他们对于人民没有感情，而是在底层人民的利益短期妨碍国家发展的目标的时候，他们会毫无犹豫地牺牲底层人民的利益。”
“新民主主义右派，新民主主义革命是借了您前世的提法，实际上的意义是在半殖民地这样的特殊环境下，由于资产阶级的软弱性，由无产阶级领导的资产阶级民主革命。说白了，新民主主义本质上还是资本主义，既然是资本主义，在我们看来，自然是右派。批评一句，您的这个提法我认为是欠妥的。”
这引起了主席的更大兴趣，说到：“那你就批评一下。”
李思华笑了，她接着说：“我个人认为，无产阶级是领导不了资本主义革命的，如果是资本主义革命，其实领导阶层最后就不是无产阶级，而是一个工业官僚阶层，大致可以叫成国家资本主义。工业官僚阶层，以无产阶级的名义，来实施资本主义的社会体制。”
李思华的这段话，让主席陷入了深思，他知道李思华所指，前世不就是这个结果吗？建国三十年后，实际上就是由社会主义退回了新民主主义。
过了一会，李思华才继续阐述。
“所以我们民本左派的坚持，是很困难的。在革命的战争年代，大家都容易在外部压力下形成合力，矛盾没有凸显。而等到建国后，恐怕由于彼此思想不同，而导致的路线分歧，就会不断出现。”
“按照这个角度，我对前世的观察就是，前三十年的实践中，民本左派没有找到正确的路径，反而在教条左派的影响下不断教条化，趋向于思想上的僵化，文革其实是最后无奈的挣扎。而在这条路线失败后，机会主义中间派，大量地转向新民主主义右派，于是国家就朝向另外一条路径发展，改道换辙了，成为民族官僚资本主义的路线。”
主席面色沉重，虽然没有说话，但他内心同意李思华的判断。
李思华继续阐述：
“右派之所以成功，关键是利用了私有产权和市场化，突破了这两个左派避之唯恐不及的意识形态禁区。但是事实就是事实，除了市场，没有人或者体制，能够解决几亿人甚至超过十亿人复杂、精细、庞大的各种需求。”
“私有产权的优势，我叫做微动力。因为个人利己主义欲望的驱动，形成自下而上的动力，每个人对自己的成就负责，在追求各自以为的幸福的过程中，不断的创新出现，不断的效率改良出现，巨大的财富因此而创造。”
“这种