少许的情况发生。

    每一日这练武与修道之功，十不存一、乃至更甚。

    那他便付出比别人更多的努力。

    十来岁之躯处于迅速生长期，正常情况下，因神魄还不成熟、不够强大，运转道门法门每日能打坐半个时辰就已然达到极限。再继续强行打坐、纳灵入体便会导致神魂疲乏逐渐有头疼之感传来，甚至头痛欲裂根本无法再继续下去。

    练武亦是同样的道理！

    还处于发育期的少年，更是要讲究循序渐进，不能过犹不及。

    特别是未入武境的少年郎，因还未进入正式进入炼体、断骨、通脉的夯基之境，运转功法锻炼不宜过久。

    否则，轻则筋脉受损反伤根基，重则将自己练伤，五脏六腑受损。

    叶舒来修道与练武的功法均为其父母所授，虽不知名字，但通过与其同窗季知行与苏瑾茹修炼功法一比较，他也是发现了自己所修炼功法的不寻常之处。

    同时，虽然他修炼之功几乎都被那玉镜所吸收，但在不断修炼积攒，又不断被吸走的反复过程中，其实亦不是没有好处。

    叶舒来无论是意志力还是神魄之力都远超于同龄之人！

    同时，原本修武，前三境为炼体，然后断骨，最后通脉。但他因体内反复的纳灵入体与劲道流通，其体内筋脉提前取得锻造之效。

    而经脉的疏通与强弱韧性，其实无论对于修武还是修道均极为重要！

    修武是经脉为器，气血为刃。

    修道则是经脉为桥，灵脉为径。

    其实所谓修道者的“灵脉”一说，并非如经脉一般具体存在！修道修的是“精气神”，是一个炼精化气、炼气化神、炼神还虚的递进过程。

    这所谓“精”藏于肾经，“气”聚于任督，“神”守于泥丸宫，这种三位一体的修炼体系构成了内丹术的核心。

    修道者追求的“灵脉”并非实体经络，而是能量场域的多维化体现。

    故此，修道可以称为经脉为桥，灵脉为径！

    叶舒来五年来虽未入境，但因其远超同龄人的努力，又因其本身资质就绝佳，且功法好、神魂意志强大等缘故，修炼时间几倍于同龄之人，其实无论是修道或是练武都打下了夯实之基。

    长年累月的积攒下，哪怕修炼效能十不存一，其实如今离那入境，亦也不远了。

    如果他体内没有那面古怪镜子，叶舒来必定鱼跃龙门，一飞冲天，以千百年不见之资，书写辰霄世界又一传奇。

    奈何，自小体内就有一玉镜，当真是天妒英才！

    叶舒来神思间，回到了自己的阁楼房间内。

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