阿，教导太子李承乾时不肯曲意逢迎，是初唐出了名的硬骨头儒臣。

    他主持编撰《礼记正义》，给这句流传了上千年的话，赋予了全新的解法。

    他说：“礼不下庶人者，谓庶人贫，无物为礼，又分地是务，不服燕饮，故此礼不下与庶人行也。”

    不是百姓不配行礼，是他们贫寒，置办不起礼器祭品。

    终日在地里刨食，也没有闲暇去周旋宴饮、操练揖让。

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    先王体恤民情，不拿士大夫那套繁文缛节，去苛责连饭都吃不饱的平民。

    又说：“刑不上大夫者，制五刑三千之科条，不设大夫犯罪之目也。所以然者，大夫必用有德。若逆设其刑，则是君不知贤也。非谓都不刑其身也，其有罪，则以八议议其轻重耳。”

    大夫必定是由有德之人担任，如果预先为他们设立酷刑条目，就等于君主不信任贤才。

    当官的犯了罪不是不罚，只是走八议流程酌情处置，保全士大夫的廉耻体面。

    那时候的孔氏后人，还是有风骨的。

    怎么后来成了衍圣公，就变成世修降表、歌功颂德了呢？

    这个问题的答案，其实大多数人都知道：阶级异化！

    打个比方：有些人本来就心术不正，有钱了更是肆无忌惮，坏得明目张胆。

    还有些人本分善良，可富裕之后长期待在特权阶层里，耳濡目染，慢慢就被环境同化了，私心越来越重，架子越来越大，渐渐忘了底层是什么滋味。

    世上当然有良心未泯、愿意帮衬穷人的富人，可那都是背叛了自己阶级的个体。

    从来没有哪个阶级，会背叛阶级。

    奴隶主不懂地主，地主不懂资本家，资本家不懂……这个他们懂。

    顺练是屠龙术，逆练也是屠龙术。

    顺练屠恶龙，逆练屠人人是龙。

    就算把所有的权贵富人都杀光，新一批掌权掌钱的人坐上去，用不了多久，照样会重蹈覆辙。

    所以革命的根本目的，从来不是杀某一群人，而是彻底消灭阶级分化，铲掉剥削赖以生存的土壤。

    孔府，就是这样被异化的。

    没成衍圣公的时候，孔氏也不过是众多世家中的一个，读书传家，耕读立身，风骨尚存。

    谁还不是个世家了？

    我们是尧舜禹汤、周文周武周公的后人，世代治国理政，你孔家算老几？！