以前跟我老公一起读史记的时候，他感慨地写随笔，这个田父是智慧老人，秦失其鹿，天下匈匈者数岁，丁壮转于沟渠，老弱死于道路，老者的一个左字，让天下得到和平、安定，让一个伟大的帝国巍然初立在了西楚霸王的墓堆上，是神龙见首不见尾的智者，一个谎言，存活万千征夫，功成身退，深藏功与名。
后来，我们在一条乡间小道迷路，当晚，他翻到那段随笔，在旁边写道，从古到今都有那种明明不认识路却信誓旦旦地给你指路的老头，坏得很！】
评论区：
〖据史书记载，这是最早的左路错误。〗
〖田父的左就是项羽的右，所以这是最早的左右矛盾记载。〗
〖田父是贫下中农，项羽是贵族，可见这还是儒法斗争。〗
〖莫非项羽生性多疑？老农说的路线其实是对的，但他偏偏要反着走。〗
〖他俩面对面说话，农民的左边就是他的右边……〗
〖认得自己要走的道路是一种智慧，能意识到自己不认得路也是种智慧，能够向他人问路同样是种智慧，而能找到正确的人来问路何尝不是种智慧？〗
“万事万物皆可键政呦。”
先生嚼着红薯干，笑着对陈传瑾说道。
“五毛头子，那您觉得这是好事还是坏事？”陈传瑾笑着说道。
知道后世热血青年的自称，这位性格活跃的便给先生取了这么个绰号。
先生笑着递给他一块红薯干，也用后世的给他取得绰号称呼他：“那你这比天王老子还大的，可得照顾我呦。”
笑罢，先生才回答他刚才的提问，斩钉截铁道：“当然是好事咯。”
“年轻人热心时事是好的，只是有时看事钻了牛角尖，看问题太简单，把寻常琐事和词曲文娱往政治上面硬靠。”
数日前，先生也是如此在评论区答复的。
盖因有个后世人分享了首歌词，让他评价，说写的是江河湖海、青山依旧和他。
那首歌曲有几句歌词是这样的：
“苦乐都跟随，举手投足不违背，将谦卑温柔成绝对。”
“你错我不肯对，你懵懂我愚昧，心火怎甘心扬汤止沸？”
先生没有粗暴的说：放屁。
虽然他有时候脾气确实很暴。
但他只有面对同级、高级干部，出现触及路线、原则的重大错误时，才会言辞锋利、态度严厉。
对待广大工农、千千万万的群众，他却永远宽厚温和。
哪怕你指着鼻子骂他不是人。
他也只会端杯水给你，让你消消气，好好给他讲一讲他为啥不是人。
所以放屁二字，绝对不能对后世年轻人说。
既粗暴野蛮，还打击积极性。
但他也没有敷衍的说一句：你们开心就好。
这是不负责、不作为。
不能因为自己的话，很可能被后世拿去做斗争，就躲避。
所以，他那段对陈传瑾说的话，也是数日前他在评论区的真实答复。
他还在后面附赠了一句话：当你研读理论、通晓史事，厘清内里矛盾，又实地走访充分调研，确认所作所为符合广大劳动群众的根本利益，那就去做。
“何止我照顾你呦，有千千万万个比天王老子还大的人，也要照顾你嘞。”
谁比天王老子还大？
工农！
陈传瑾把红薯干插在耳朵上，站起身来，唱起了一首广为流传的号子给先生听。
“天上没有玉皇，地上没有龙王。
我就是玉皇！
我就是龙王！
喝令三山五岳开道！
我来了！”
陈传瑾边唱还边跳，红薯干被抖落在地上。
先生笑着捡起来，轻轻吹了吹，放进嘴里嚼着。
大明，万历年间。
“这姓田的太坏了！”蔡五愤怒道。
周山不明所以，你又不姓项，他给项羽指错路，你愤怒个鸟？！
更让周山无语的是，蔡五连田父是什么意思都没搞明白。
“田父是指务农老汉，不是姓田名父。”
“那他也坏！”
“你觉得项羽统一天下，比汉高祖干得好？”
“不觉得。”
“那你说田父坏？”
“我这蔡可是出自蔡国，霸王要是成了，行分封之制，你现在看到我得喊一声老爷。”
周山瞧着蔡五一脸惋惜的模样，笑得身子晃悠，险些栽倒，慌忙伸手扶住了