“陪少爷读书的书童，也能叫同窗？”
“伴读日后混得体面些，勉强还能算得上同窗，书童……呵！”
“难不成是后世引喻失义，还是考古挖出了什么旧事？”
伴读有个“伴”字，自然指的是同伴。
大多是本家庶出子弟，或是家世略微逊色自家的士族子弟。
归根到底，不是仆从。
而书童不一样。
即便是最正规的书童，也是仆役。
而不正规的……要是长相俊秀，不光要研墨抄书，还要帮主人解决生理需求。
二人心里暗自琢磨。
倘若只是后人用词偏差倒也罢了，自古这种情况数不胜数。
可要指的真是同窗，那这是哪家坊间话本杜撰出来的？
明朝中后期，跨越禁忌的恋爱故事……颇受欢迎。
既有跨越礼教禁忌的，更有跨越性别禁忌的，甚至还有跨越物种禁忌的。
别想歪了，又不是三哥。
这里跨越物种，指的是鬼怪、妖精。
“一句‘好香’，凭啥就笃定是男子？说不定是女子女扮男装。”张阿牛提出一种可能性。
李二虎似有所悟：“莫非是花木兰？”
张阿牛嗤笑一声：“你个鸟人，那叫同袍！”
李二虎毫不在意对方的挖苦。
“那就是梁山伯与祝英台？”
“花木兰常年习武，身形粗壮不好分辨，一介白面书生，怎会看不出来？”
张阿牛继续嘲讽：“鸟人，多读书！魏晋士族公子注重打扮，敷粉熏香，样貌柔美，比女子还要秀气阴柔。”
李二虎咧嘴一笑，回怼道：“我这个鸟人读的书不多，你个鸟人就读的多了？”
“魏晋贵族酷爱行散、袒胸露乳，如何分不清？”
“莫非这祝英台，是个乳饼？”
此话一出，众人哄然大笑。
〖豪门少爷爱上妖艳小妈之雨夜追爱。〗
追评：
“雷雨？”
“我没看过这本书，但我一听就知道是它，近亲、乱伦、主仆、骨科、小妈、替身、PUA、单恋、背叛、殉情，浪子回头，有这些关键词，直接猜《雷雨》。”
“小时候读不懂，长大了不想读懂。”
“我没学过，但听过它的鼎鼎大名，大学毕业后去看了话剧版，确实挺有意思的。”
“《雷雨》不是高中必修吗？家里蹲大学毕业的？”
“以前全国语文教材不统一，有的版本是没有《雷雨》的。”相亲绝美女总裁，竟是娃娃亲
“话剧版把那些不能演的演了没有？”
“大哥，那叫话剧，不是哎呦喂。”
“这是演不演赤身打斗的事？”
李二虎瞪大双眼，满脸难以置信地开口。
他压根没法理解后世那些人的想法。
难不成床上那些腌臜场面不能演，其余乱七八糟的悖伦情节，就都能堂而皇之搬上台面唱戏了？
后世鼓吹的众生平等，实在过于荒唐。
贱籍制度能绵延千年，自有它的道理。
就算后世明面之上不再划分贱籍，也该暗地里定些规矩，怎能让戏子伶人登堂入室、和良人平起平坐？
世人对伶人、乐户的偏见，不是一朝一夕形成的，是历朝历代一件件事堆出来的风气。
历朝乐籍伶人的处境，也大有不同。
南北朝到隋唐，只有官府在册的乐户才算法定贱籍，民间自己唱戏卖艺、歌舞谋生的普通人，依旧是良民，不受贱籍规矩约束。
直到后唐庄宗李存勖，极其宠信身边伶人，放任戏子插手朝政、把持官场，最后伶人乱政引发兵变，皇帝直接身死国灭。
经此一事，天下士大夫彻底鄙夷伶人，民间百姓也跟着越发看不起唱戏卖艺的人，偏见就此彻底扎根。
宋代在册乐户只能内部通婚，子孙不能参加科举。
但朝廷留了活路，乐户一共有五种合法脱籍变回良民的路子，只是难易程度天差地别。
第一种，交钱赎身，经过知州知府审批即可脱籍。
若是地方长官怜惜其人，或是赏识其子弟有才、想让其读书科考，哪怕不收钱财，长官也能直接特批脱籍。
苏轼就曾好几次，帮营妓脱籍从良。
第二种，年老色衰、才艺荒废，官府不再需要其人服役，官府会直接主动注销乐籍，放归为民。
第三种，遇上朝廷大赦天下，若大赦明文标注“工乐户放免为良”，在册乐户就能直接凭借圣旨脱籍。