大明，洪武年间。
“哈哈！妹子，这写的不就是咱和你！”
朱元璋一拍桌案，连连击节，看得满心畅快。
后人倒是通透有眼光！
这番话用词直白，字字合他心意。
若是此人生在大明，单凭这一句实话，朕起码要赏他一个不入流的闲官做做！
朱标轻笑出声，开口打趣：“爹，难道不是杖责五十？”
用词直白合您心意，可您这辈子，最厌的就是刻意吹捧、阿谀奉承。
大明初立，万象更新。
大臣们皆依照汉、魏、唐、宋千年古制，打算为朱元璋考据追溯一位显赫先祖，撑持大明皇室门第。
古来帝王，皆是如此！
汉家刘氏，溯源尧帝后裔。
曹魏曹氏，追尊西汉曹参。
李唐皇族，依托陇西李氏，远溯老子李耳。
赵宋皇室，攀附涿郡赵氏，奉西汉名臣赵广汉为先祖。
大臣们的想法，放在历朝历代，都挑不出一点有错，完全循规蹈矩、合乎情理。
今人不解：《史记》《汉书》为何要给破落起家的刘邦安上尧帝血脉，难道古代不是身份越低微的人成就大业，越值得敬仰吗？
不是！
在很长的一段时间内，天下有个普遍共识：有显赫祖宗不一定能成就大业，但成就大业后必须有个显赫祖宗！
草根崛起、白手开国固然传奇，但大业既定，帝王必配显赫祖宗。
落魄是你的过往，荣光必须配得上天命。
哪怕你祖宗十八代皆是蝼蚁布衣、乡野黔首，只要你一朝登顶、坐拥天下，史官和文臣，自会替你补齐族谱、溯源名门。
你祖上并不显贵？
错！
不是没有！
是谱系失传，你不知道而已！
这，就是历朝不变的潜规则。
所以明初群臣循古礼、尊旧例，一心要为朱元璋寻一位光耀门楣的先祖。
野史记载：“群臣最先看中后梁太祖朱温，同样布衣开国、朱姓同源，奈何朱温声名狼藉、暴虐无道，名声太差，当即被否决。
随后众人敲定南宋理学圣人，朱熹。
朱子名望冠绝士林，天下读书人奉为宗师，若能攀附为皇室远祖，既能抬高大明门第，又能收拢天下士人之心，一举两得。
眼看此事即将敲定，一件小事突然逆转全局。
彼时一名徽州朱氏典吏入京觐见，朱元璋随口问他是否为朱熹后裔。
他坦荡直言：不敢妄自攀附圣贤先祖。
小人物的自知坦荡，狠狠触动了朱元璋。
再加之朱熹年代极近、宗族谱系清晰完整，支脉分明，根本无从强行挂靠附会。
朱元璋当即否决群臣提议：不必追溯先贤，无需攀附名门。”
但这段“朱元璋拒攀朱熹”的故事，和徐达被赐蒸鹅而死、铁铉摆太祖神位吓退朱棣、朱棣诛方孝孺十族等一众着名野史出现的时间线高度吻合。
真假虚实，仁者见仁，智者见智。
可惜该野史出自明代，无法用上满清史学定律。
何为满清史学定律？
但凡你看到任何明朝皇室、勋贵、大臣的离谱黑料，明代官方实录、正史、文人笔记全无记载，却独见于清代编纂的史料野闻，就可以直接去看清朝史料。
明朝未必做过，清朝自己绝对干过同款脏事。
抛开野史，正史只记载：明初礼部编纂皇室玉牒，仅依历代惯例，将朱氏远祖追溯至上古颛顼后裔、邾国朱氏。
说白了，就是历代帝王标配的上古正统模板。
群臣的心思，朱元璋心知肚明。
从来如此，世人皆俗。
可从来如此，便对吗？
早在大明开国之前，朱元璋便亲手撰写《朱氏世德碑》，记录自家真实来路，坦荡至极，毫无遮掩。
祖父一家是元代淘金户，但家乡无金可采，为应付官府赋税，只能自掏腰包、重金买金上缴。
不堪苛税重压之下，全家颠沛流离。
从句容迁盱眙，再徙凤阳，世代耕农、贫苦度日。
自家可考证的先祖，仅追溯到五世祖朱仲八，再往上，无谱可查、无人知晓。
但他也未责怪群臣帮他
“朕本淮右布衣。”
洪武朝修的《天潢玉牒》，没有颛顼后裔、邾国朱氏这套虚话。
建文朝的《明太祖实录》也没有。
所有上古正统、名门溯源的修