带进来一股清淡的、微凉的，花露水的味道。
一个极轻的声音从角落传来：“中国人吧？”
那人带着笑意回头：“嗯。”
弹幕：
〖盲猜：six god。〗
〖六神花露水。〗
大明，万历年间，江南。
“六种香味？”
花露早年间，是贵族才用得起的稀罕物。
到了大明朝，将蒸馏法子从烧酒那边借过来，花露才从豪门高墙流进了江南巷陌。
大大小小的花露铺子沿街开着，卖玫瑰露的隔壁是茉莉露，玉兰桂花的香气在石板路上打着架飘。
妇人买回去当香水用，读书人拿来兑水研墨，郎中收了入药。
还有些讲究吃食的，用花露拌饭。
说是饭粒沾了花香，入口清冽，比撒糖霜还雅致。
单方花露里头，玫瑰露“香冽清醇”，茉莉露“气甚芬馥”，最受欢迎。
有些铺子还在花露里加入薄荷、青蒿，既香又凉，夏天抹在太阳穴上能解暑。
更讲究的是复合花露。
把几种花卉搁一块儿蒸馏，调出一盅“百花露”，香气层层叠叠。
但这活计极考验师傅的手艺。
有时候，两种顶香的花凑一堆，反而互相冲撞，香没调出来，倒成了一瓮怪味水。
所以古人一听“六神花露水”，本能的就往“六种花混蒸”上头想。
百花露虽叫“百”，但这是个虚数。
寻常也就五六种，顶天十种出头。
但即便是五种混合的花露，也不是市井百姓日常消受得起的。
天幕上那走进电梯的，怎么看也不是什么金枝玉叶。
大明百姓不约而同地得出一个结论：
后世的富庶，真不是后人瞎吹的！
画面切换，一片海滩。
浪花翻卷着没过沙面，一个人蹲在滩涂上，捡起一片白色的贝壳，扬手，贝壳贴着海面飞出去，点了三下水面沉入浪花。
身后一个穿泳裤的陌生男子从遮阳伞下探出身子，用中文试探着朝海边喊了一句：“中国人？”
扔贝壳的人回过头，点了点头。
打水漂在古代，最早是正经的实用技巧。
《淮南子》记载：禹治水，遇深潭阻路，投石于水，观其漂行远近以测深浅。
石片漂得远则水浅可涉，漂得近则水深流急。
《水经注》记载：说漕运船夫过险滩之前必先“投石问水”，石片打不出三个以上的水漂，便知此处暗礁密布，得绕路走。
到了唐宋，成了全民游戏，称为抛堶 或飞堶。
寒食节前后，江河湖海，到处是抛掷瓦石的喧闹声。
南宋张侃有诗曰：“五五三三抛堶忙，柳丝深处映陂塘”。
写的正是寒食前后，孩童们三五成群蹲在池塘边打水漂的热闹场面。
明清叫法更土，也更亲切。
打水撇、打水漂儿、削水片。
玩法从古到今几乎没变过，比的永远是弹跳次数和距离。
一个穿灰布短褐的汉子仰着脖子，满脸不解。
“西洋人不是被海围着吗？打水漂又不是什么高深手艺，他们难道不玩？”
哪怕是条小沟，蹲下来捡块瓦片也能打两个漂。
西洋人四面是海，沙滩上有的是扁石贝壳，咋就会不玩呢？
怎么到了后世，一个打水漂的动作就能认出是华夏人？
旁边有人白了他一眼。
“有没有可能是因为，西洋人和咱们长得不一样。”
“你在海滩上看见一个金发碧眼的蹲在那儿咣咣打水漂，你会凑上去问他你是不是华夏人？”
灰布汉子张了张嘴，被这个极其朴素的逻辑噎住了。
沉默片刻，他又想到一个漏洞，眉头重新拧紧。
“那朝鲜人呢？”
“朝鲜人和咱们长得差不多，听说朝鲜三面环海，他们难道也不玩？”
对面那位耸了耸肩，摊手。
“这你问我我问谁去？”
画面再切，镜头从街景推入一户人家的前院。
一个年轻男子站在草坪上，手里捏着一根大号磨牙棒，正低头逗一只金毛犬。
他晃了晃磨牙棒，
镜头转向旁边的人行步道。
一个正遛狗的陌生人停住了脚步，侧头看过去。
“中国人？”
评论区：
『这个正确率百分之九十九，连韩日都