不同的是唐朝《意林》是语录集。
收录的是诸子百家的道理理、警句、论断，以及一些简短的寓言故事。
而现代《意林》则是故事文摘。
多收录一些国外的各种故事。
办刊口号：一则故事，改变一生 。
杂志定位：小故事大智慧、小幽默大道理、小视角大意境。】
马总盯着天幕上“名字取自唐朝马总所着《意林》”那行字，嘴角抽了抽，一脸无语。
他眯起眼睛，思绪飘远，忽然想起那些胡人商队对大唐的评价。
那些人回到家乡，是怎么描绘大唐的？
大唐皇帝贤明、臣子清廉、百姓淳朴。
长安权贵奢靡，他们说长安富甲天下，民殷国富。
贵族圈养昆仑奴、菩萨蛮、新罗婢，他们说四夷来附，奇珍异人齐聚京师。
马总眉头一挑，心里忽然通透了几分。
后世的《意林》，该不会也是这套路吧？
专挑国外的“好故事”往家里搬？
【小时候看的好多作者是佚名，以为作者叫佚名。
稍大一些，知道佚名是不知道是谁。
当时还想着，又不是古代，哪怕匿名投稿，也该有个笔名啊。
后来才知道，这些货是真的不敢留名字，连笔名都不敢。】
【现代常有人调侃：你很难分得清《意林》究竟是收钱不办事的白嫖怪，还是脑子有问题的智障坑货。】
【千禧年初，有一个广为流传的谣言：着名科学家爱因斯坦考试只考了一分。
意林把这个谣言润色成差生逆袭的故事。
受限于当时的知识获取渠道，很多人都直接套进华夏评分体系，用这个教育子女。
但意林没告诉读者，德国评分是倒着来的，一分最高。
虽然往好处想，这至少鼓励了差生，给了他们信心。
但同年的其他文章，就过于奇葩了。
《在贫穷中也要保持尊严》：一对贫穷父母带孩子去高级西餐厅，只点一份牛排给孩子吃，自己饿着肚子。他们解释：“我们经济很差，但想让孩子学会正确用餐礼仪，记住在高级餐厅被尊重的感觉，希望他将来成功后能善待他人。”
《意林》管这叫穷且益坚。
这难道不叫打肿脸充胖子？
04年，开始神话日本。
第一则：日本餐厅盘子必须洗7遍。中国留学生打工时偷奸耍滑只洗5遍，被老板用“专用试纸”检测出清洁度不达标，当场开除。
第二则：日本的马桶必须清洗到马桶水都可以喝的地步。
以此来证明倭人的诚信和工匠精神。
咱就是说，这就和女生的二弟一样。
要是有，就真特么闹鬼了。
05年，“德国神话”取代“日本神话”成意林新宠。
一个德国人深夜闯红灯”，不愿上学，公司同事投来异样眼光，晋升机会泡汤。
以此证明德国规则至上、全民诚信，连一次闯红灯都能引发“社会性死亡”。
嗯……05年就全国联网，那现在应该很牛哔了吧？
06年《意林》进入德国神话全面爆发的黄金期。
比如着名的《青岛下水道的油纸包》。
青岛老城区德国造下水道用了百年后突然损坏，找不到匹配配件。
施工方联系德国原厂，对方回复：“在损坏管道附近3米范围内，埋着油纸包好的备用零件”。
工人半信半疑地挖掘，果然找到一个用油纸层层包裹的零件，打开后崭新如初、尺寸严丝合缝。
首先：青岛下水道仅不到千分之一是德国建造，其余均为我国自建。
其次：百年不腐烂的油纸，这是怎么造出来的？
最后：德国对殖民地都这么好，那他们本土一定很好吧？
07年，意林开始神话西方家庭。
比如：美、德等国家的孩子18岁后必须独立，父母不再提供经济支持，甚至会让孩子搬出去住，以此培养“独立人格”。
日本妈妈在孩子3岁时就让其自己吃饭、穿衣、整理房间，即使孩子哭闹也绝不帮忙。
08年恰逢北京奥运与全球金融危机双重大事件。
《意林》连发四篇文章。
《菲尔普斯的“魔鬼训练”：中国运动员差在哪？》
《德国高铁永不晚点：中国高铁该学的100年。》
《美国次贷危机下的“敬业奇迹”：为什么中国员工扛不住？》
《再富也要苦孩