早就跟私药商私下串通，每拉一个客人，就能从人家手里拿一笔暗地好处。

    黑脸汉子顺着这个逻辑想通了，一拍大腿：“嗐，我还以为后世……”

    中年人大笑着打断：“后世再好，终究也是人治。”

    “是人就贪，有的贪色，有的贪权，有的贪财，有的贪名。”

    “要是啥都不贪，早他娘的天下大同了。”

    众人闻言，都笑了起来。

    〖捡到塑料瓶之后，一定要用脚踩扁这样的话，麻袋里面能多装一些。〗

    追评：

    “确实实用。”

    “你这是净衣派的，我们污衣派从来不捡破烂，吃喝纯靠人施舍。”

    “说反了吧？”

    “纸箱子一定要按棱线拆开折叠，不能直接暴力踩扁，要不太占地方。”

    “你起码是八袋弟子。”

    大明，洪武年间。

    “这说的是乞丐吧？”

    “乞丐还分净衣、污衣？不都是按地域分的吗？”

    古代有组织的乞丐，其实跟黑帮差不多。

    先按地盘划分，比如东城、西城，各占一块。

    同一个地盘里，再按乞讨的方式细分。

    小孩一拨，专装可怜。

    老人一拨，倚老卖老。

    残疾、女人又各成一类，各有各的门道。

    打个比方，按地域分，就像港片里东兴、洪兴的区别。

    按方向分，就类似铜锣湾浩南哥和钵兰街十三妹，各管一摊。

    所以，这几个明朝百姓琢磨了半天，也没弄明白后人搞出“净衣”“污衣”是个什么路数。

    净衣派，难不成是穿着干净衣裳去讨饭？

    那不成化缘的和尚了？

    明朝人想不通的事，清末的人却是一眼就看明白了。

    清末京城的丐帮，分为“蓝杆子”和“黄杆子”两种。

    蓝杆子管的是普通乞丐，黄杆子管的则是宗室八旗里的破落户。

    黄杆子这帮人，只在节日出来乞讨。

    不找平民，专找商户，而且不伸手要钱。

    八旗子弟就算讨饭，也不能丢了旗人的面子。

    两人或四人一组。

    到店铺门口，敲着鼓板唱曲。

    唱的时候，手背朝上，举着鼓板，这就是要钱的暗号。

    店家给钱时，得把手举过头顶，轻轻把铜板放在鼓板上，一次不能少于五个大钱。

    要是给少了，第二天他们就带更多人上门，不依不饶。

    所以，清末的人一看天幕上“净衣派”的说法，心里就明白了：

    这多半是从黄杆子的做派，改出来的名字。

    〖小区收废品的，每次装车的时候总要铺一层喷一层水，本想着给他减轻点工作量，就把水提前喷了，结果他还不收了。〗

    清朝，乾隆年间。

    “帮他把水喷了，咋就不收了呢？好心当作驴肝肺？”

    “你没卖过鸡？”

    “卖过啊。”

    “你卖鸡之前没有喂水灌沙？”

    “喂水灌沙干啥？”

    “增加重量啊。”

    “啊？你意思是说天幕这个人喷水，是往自家纸壳喷啊？”

    “……”